?

Log in

BY AZIZI AHMAD - 23 JULY 2016 @ 11:05 AM New Straits Times News Opinion

EVERY workplace consists of people from different cultural, religious or social backgrounds. These differences may give rise to discrimination, regardless of the laws and regulations that prevent it from happening.

Discrimination in the workplace occurs in different forms, based on characteristics such as age, gender, race, marital status or ethnic background.


Discrimination is prejudicial treatment towards a person because of a group they are a part of. Recognising the types of workplace discrimination will enable one to identify discrimination.

Discrimination based on race or country of origin usually occurs in the form of harassment at the workplace, while sex-based discrimination takes on many forms at work.

Sexual harassment is one of the most obvious forms and may include unwanted sexual advances, propositions or crude remarks towards an employee.Discrimination based on religion involves treating a person unfairly because of his religious affiliation, and this includes harassment and preferential or negative treatment.

The only specific equality and anti-discrimination act in Malaysia is the Persons with Disabilities Act 2008. This act represents a positive step towards the protection of the rights of persons with disabilities.

These differences may give rise to discrimination, regardless of the laws and regulations that prevent it from happening. Pix by ZAIN AHMED


However, the act does not include operative provisions setting out the rights to equality and non-discrimination, but it does incorporate some of the country’s obligations.

Discrimination in the work environment happens by and large, yet it isn’t generally unmistakable. Employees see signs of discrimination in everyday activities, such as performance reviews, the hiring and firing process, and dynamics between co-workers, which deprive them of career opportunities and adversely affect employee status.

An overall organisation culture of low morale could mean there is discrimination. Employees may be found doing more whispering than working, acting hostile towards each other and shunning or refusing to work with certain groups of people.

The reasons could be because of unfair promotions, favouritism or a lack of acknowledgement from supervisors. These actions hinder healthy workplace communication and leave employees feeling insecure, unappreciated and anxious.

Article 8 is the cornerstone of constitutional protection of the rights to equality and non-discrimination in Malaysia. Article 8(1) states that: “All persons are equal before the law and entitled to the equal protection of the law.” Article 8(2) states that: “There shall be no discrimination against citizens on the ground only of religion, race, descent, place of birth or gender in any law or in the appointment to any office or employment under a public authority or in the administration of any law relating to the acquisition, holding or disposition of property or the establishing or carrying on of any trade, business, profession, vocation or employment.”

Findings demonstrate that workplace discrimination is a reality. The effects on employees can be both mentally and physically devastating.

A halt in career advancement, increased health issues, slowed productivity and low self-esteem are the results. Ending workplace discrimination starts by making sure employees and employers know the law.

Hiring a diverse group of employees helps stop discrimination. Employees learn to understand other cultures and have mutual respect. Providing employees with the necessary information is the first step in stopping discrimination.

The head of a department should talk to employees and get feedback on the day-to-day operations. Is there gossip about a co-worker’s disability? Do racial prejudices exist between team members? Is a man making a woman feel uncomfortable by leaning too close or resting his hand on her leg while discussing an assignment?

Employees begin to feel respected and valued when management listens to their concerns. Employees’ rights in the workplace protect them from not just discrimination but hazardous working conditions and wrongful terminations as well. Employees possess the right to fair treatment, which protects them from workplace harassment and discrimination. AZIZI AHMAD, Kuala Lumpur

Tags:

Hormati pendidik setiap masa

DEWASA ini, ramai kalangan pelajar tidak begitu menghormati dan menghargai golongan pendidik. Hal itu berlaku kerana pelajar hanya mengejar markah dan keputusan peperiksaan yang cemerlang tanpa memikirkan tentang keberkatan ilmu diperoleh daripada pendidik atau guru.

Sedangkan untuk mendapat ilmu berkat, seseorang itu harus menjaga adab terhadap guru. Dalam Islam, guru diangkat martabatnya dan perkara itu dinyatakan dalam hadis yang diriwayatkan Abu Ummah RA bahawa Rasulullah SAW pernah bersabda:

“Sesungguhnya Allah, para malaikat serta penduduk langit dan bumi sehinggakan semut yang berada di dalam lubangnya dan ikan di lautan berselawat (memohon keampunan dan kebaikan) ke atas pendidik manusia kepada kebaikan”.

Selain itu, Allah SWT juga telah meletakkan kayu ukur paling penting bagi seorang guru sebagaimana firman-Nya yang bermaksud: “Kami telah mengutus kepadamu Rasul antara kamu yang membacakan ayat-ayat kami kepada kamu dan mengajarkan kepadamu al-Kitab dan al-Hikmah (as sunnah) serta mengajarkan kepada kami apa yang belum kamu ketahui.” - surah al Baqarah ayat 151.

Dalam konteks ini, guru adalah ejen terpenting untuk mendidik generasi muda menjadi orang yang berguna di dunia dan akhirat. Guru juga ialah penggerak pembangunan pendidikan negara yang sentiasa dipandang mulia oleh semua. Wan Nur Fatihah Wan Abdullah USIM Utusan Malaysia Rencana 20 Julai 2016 6:22 PM


Kaji skim gaji pendidik

SAYA merujuk kepada Bisik-Bisik Awang Selamat, Utusan Malaysia terbitan 13 Julai 2016 mengenai ucapan Timbalan Perdana Menteri, Datuk Seri Dr. Ahmad Zahid Hamidi ­semasa merasmikan sambutan Perayaan Hari Guru Peringkat Daerah Hilir Perak 2016 baru-baru ini di Bagan Datoh.

Pergerakan Tenaga Akademik Malaysia (Gerak) ­me­nyambut baik saranan beliau supaya skim ­perkhid­matan pendidik diletakkan pada paras lebih tinggi daripada apa yang ada sekarang. Gerak amat setuju kedudukan pendidik dikembalikan ke kedudukan lebih tinggi dan terhormat di persada masyarakat seperti dahulu. Semua pendidik yang terdiri daripada guru di peringkat sekolah hingga pensyarah di peringkat universiti memainkan peranan besar membentuk pemimpin dan profesional untuk masa akan datang.

Gerak menggesa semua skim perkhidmatan pendidik (DG, DS, DH, DM, DU, DUG, DUF) ditambah baik agar kita dapat meletakkan mereka yang terbaik sebagai guru dan pensyarah.

Guru dan pensyarah terbaik nescaya akan menghasilkan pelajar dan graduan yang terbaik untuk negara. Rosli Mahat Setiausaha Agung Pergerakan Tenaga Akademik Malaysia (Gerak) Utusan Malaysia Rencana 19 Julai 2016 6:27 PM

Tags:

Parents must share burden

TEACHERS are frequently reminded to be cautious when dealing with students in school. Any form of punishment, such as pinching, caning, running around the school field and picking up litter, is strictly prohibited nowadays.

As the maxim goes, “spare the rod, spoil the child”. If anything happens to students, such as injuries, teachers will be questioned. Some parents even threaten to sue the teachers.

Gone are the days when teachers had the power and authority to reprimand misbehaving students. In retrospect, when my friends and I were students, we were told to respect teachers despite the fact that some teachers were really strict.

Some even had canes with them all the time. I was in a Chinese primary school and the level of discipline was very strict then. Neither my friend nor I made a fuss and complained to our parents.

Mind you, our parents did not even mind if we were caned or punished by the teachers as they believed that punishment was vital in developing characters and that it should begin in school, although we were also taught good values at home.

Back then, parents respected teachers and had high regard for them. Ultimately, I was taught to appreciate my teachers more and I don’t remember any awful stories of teachers being sued or confronted by parents for punishing their children.

In Hinduism, teachers are perceived as gurus and come before parents and God. Now, to my chagrin, we can’t say that anymore.

I wonder how we, as educators, can mould students as the learners of today are very much different from yesteryears.

Students are being pampered by overprotective parents, so much so that they are sensitive to teachers scolding them for not completing their homework.

They are smart as they know their parents will intervene if they are punished. I can relate this following the recent spate of atrocious and gruesome murders, shootings and killings everywhere, which clearly indicate that the current generation have to be disciplined strictly, starting from schools.

How can we, as teachers, shape their character if we are not even allowed to do our jobs properly? If the learners can’t even bear with simple reminders from us, how are they going to face the trials and tribulations of life, which require their patience? How are they going to learn how to persevere?

Most interestingly, parents will be up in arms and ambush teachers without knowing the real problem. If the students fall down accidentally while playing with their friends, some parents blame the teachers immediately.

They claim that teachers should be responsible for the incidents. The crux of the problem is that parents expect teachers to babysit their children in school while they are busy working.

Some students are sent to schools even when they have fever. On many occasions, teachers have had to call the parents to pick up the children and advise them to not send the children to school if they are sick.

What is the role of a teacher now? Are we being paid to babysit children or prepare lesson plans and enter the class to teach?

I understand why there are complaints about new graduates who expect higher salaries but can’t take advice and keep job-hopping.

Obviously, this is the repercussion of being pampered. Some parents even blame teachers for their child’s poor performance in exams.

What do these parents do to overcome their child’s poor performance? Do they have time to sit and guide the child with his/her homework?

For example, when learning English, parents should try to converse in English at home and buy some quality books to read to improve the child’s vocabulary and simultaneously, cultivate the reading habit.

It is not possible to acquire English in a short time. It requires consistent effort. The burden should not be put on teachers’ shoulders alone because we have more than 30 students in each class.

It is very easy to point fingers but I suggest that some parents do some soul searching.

Let teachers do their work peacefully. Our biggest challenge in school is to steer problematic students to the right path, apart from teaching in the classroom.

Like those in other professions, we do have flaws but we don’t mind learning from the experience to keep improving ourselves.
Sumati Muniandy Johor Baru, Johor NST Opinion Letters 20 JULY 2016 @ 11:01 AM

JULY 20 — Every workplace consists of people who come from different cultural, religious or social backgrounds. These differences may give rise to discrimination, regardless of the fact that many countries enact regulations to curb its occurrence. Discrimination in the workplace occurs in different forms based on characteristics, such as age, gender, race, marital status or ethnic background.

Discrimination is prejudicial treatment toward a person because of a group they are a part of. While laws are in place to prevent discrimination in the workplace, many people still find themselves being discriminated against at work every day. Recognising the types of workplace discrimination will enable you to identify discrimination when it occurs, whether you, a co-worker or another employee is the victim.

Discrimination based on race or country of origin is prohibited, but that does not mean the practice does not exist. People may experience racial discrimination in the form of harassment around the work place.

Sex-based discrimination takes on many forms at work. Sexual harassment is one of the most obvious forms, and may include unwanted sexual advances, propositions or crude remarks toward an employee.

Discrimination based on religion involves treating a person unfairly because of his religious affiliation, and is prohibited.  Religous discrimination includes harassment and preferential or negative treatment.

The only specific equality and anti-discrimination Act in Malaysia is the Persons with Disabilities Act 2008. This Act represents a positive step towards the protection of the rights of persons with disabilities. However, the Act does not include operative provisions setting out the rights to equality and non-discrimination, but it does incorporate some of Malaysia’s obligations.

Discrimination in the work environment happens by and large, yet it isn't generally unmistakable. Employees see signs of discrimination in everyday activities, such as performance reviews, the hiring and firing process, and dynamics between co-workers, which deprive them of career opportunities and adversely affect employee status.

An overall organisation culture of low morale could mean there is discrimination going on. Employees may be found doing more whispering than working, acting hostile toward each other, and shunning or refusing to work with certain groups of people. The reasons could be because of unfair promotions, favoritism or a lack of acknowledgement from supervisors. These actions hinder healthy workplace communication and leave employees feeling insecure, unappreciated and anxiety ridden.

Absenteeism and employee medical leaves rise when people feel discriminated against. A red flag goes up when an employee consistently misses work, fails to complete assignments on time and finds excuses to leave projects that were once rewarding.

Signs of sudden reduced productivity in an otherwise great employee could mean members of a team are excluding him from important meetings or he is intimidated because seasoned workers have begun making jokes about him.

Article 8 is the cornerstone of Constitutional protection of the rights to equality and non-discrimination in Malaysia. Article 8(1) states that: “All persons are equal before the law and entitled to the equal protection of the law.”589 Article 8(2) states that: There shall be no discrimination against citizens on the ground only of religion, race, descent, place of birth or gender in any law or in the appointment to any office or employment under a public authority or in the administration of any law relating to the acquisition, holding or disposition of property or the establishing or carrying on of any trade, business, profession, vocation or employment.590 Article 8(2) offers a limited protection from discrimination, in terms of the types of individuals which it seeks to protect, and the scope of protection it offers to those it does protect.

Findings demonstrate that workplace discrimination is a reality for thousands of workers every year. The effects on employees can be both mentally and physically devastating. A halt in career advancement, increased health issues, slowed productivity and low self-esteem are the result,

Ending workplace discrimination starts by making sure employees and employers know the law. Employees have the right to work in an environment free of harassment due to age, sex, race, ability, religion and ethnicity.

Hiring a diverse group of employees helps stop discrimination. Employees learn to understand other cultures and ages, for example, and have a mutual respect for all team members.

Providing employees with the necessary information is the first step in stopping discrimination. Head of department must take the lead and ensure that discrimination is stopped in all departments and during every business initiative, such as hiring and firing.

Talk to employees and get feedback about the day-to-day operations in the workplace. Is there gossip about a co-worker's disability? Do racial prejudices exist between team members? Is a man making a woman feel uncomfortable by leaning too close or resting his hand on her leg while discussing an assignment?

Employees begin to feel respected and valued when management listens to concerns.

“Employers should use employee workplace assessments, satisfaction surveys and data to find out which policies to implement," This helps retain employees, raise productivity and morale, lower absenteeism, and ultimately, boost the bottom line.

Employees' rights in the workplace protect them from not just discrimination, but hazardous working conditions and wrongful terminations, as well. Employees possess the right to fair treatment, which protects them from workplace harassment and discrimination.

Fair treatment also guarantees workers' right to access reasonable workplace accommodation to cope with their disability needs or practice their beliefs.

* This is the personal opinion of the writer or publication and does not necessarily represent the views of Malay Mail Online. Azizi Ahmad Malay Mail Online Opinion What You Think Wednesday July 20, 2016 08:00 PM GMT+8

- See more at: http://www.themalaymailonline.com/what-you-think/article/workplace-discrimination-a-reality-in-malaysia-azizi-ahmad#sthash.YN01nnNT.dpuf

Tags:

Carilah cahaya melapangkan jiwa

KETIKA lampu terpadam, manusia yang hebat terus menjadi lemah. Segala anggota badan boleh hilang fungsi tanpa cahaya yang membantu retina mata menangkap sebarang objek. Itulah hakikat manusia yang sangat lemah. Allah menyinggung perihal nikmat cahaya agar manusia berfikir dalam firman-Nya:

“Katakanlah: Bagaimana fikiran kamu jika Allah menjadikan malam kepada kamu tetap selama-lamanya hingga ke hari kiamat; tuhan yang manakah selain Allah, yang dapat membawakan cahaya yang menerangi kepada kamu? Maka mengapa kamu tidak mahu mendengar? (Secara memahami dan menerima kebenaran),” (al-Qasas[28:71]).

Elak celik mata zahir tapi gelap mata hati

AL-QURAN tidak sekadar membicarakan mengenai cahaya fizikal sahaja tetapi turut menyentuh cahaya yang lebih utama iaitu cahaya keimanan. - GAMBAR HIASAN

Maha Suci Allah! Luas sekali bicara al-Quran tentang cahaya. Ia tidak terhenti hanya pada cahaya fizikal, tetapi turut menyentuh cahaya yang lebih utama dan penting iaitu cahaya iman. Apabila ia bersinar dalam jiwa seseorang, hidupnya akan terurus berkat suluhan cahaya ini. Apa yang pasti cahaya ini adalah anugerah Allah kepada hamba-Nya yang berpegang teguh pada Islam.

“Jika demikian, adakah orang yang telah dilapangkan Allah dadanya untuk menerima Islam, lalu dia tetap berada dalam cahaya (hidayah petunjuk) daripada tuhannya, (sama seperti orang yang tertutup mata hatinya dengan selaput kederhakaan)? Maka kecelakaan besarlah bagi orang yang keras membatu hatinya daripada menerima peringatan yang diberi oleh Allah. Mereka yang demikian keadaannya, adalah dalam kesesatan yang nyata,” (al-Zumar [39:22]).

Ia diulang sebut dalam firman lain:

“Dan adakah orang yang mati (hatinya dengan kufur), kemudian Kami hidupkan dia semula (dengan hidayah petunjuk), dan Kami jadikan baginya cahaya (iman) yang menerangi (sehingga dapatlah dia membezakan antara yang benar dan salah dan dapatlah) dia berjalan dengan suluhan cahaya itu dalam masyarakat manusia, (adakah orang yang demikian keadaannya) sama seperti yang tinggal tetap di dalam gelap-gelita (kufur), yang tidak dapat keluar sama sekali daripadanya? Demikianlah (sebagaimana iman itu diperlihatkan keelokannya kepada orang yang beriman), diperlihatkan pula pada pandangan orang yang kafir itu akan keelokan apa yang mereka telah lakukan (dari perbuatan kufur dan segala jenis maksiat),” (al-An’am [6:122]).

Menurut para ulama Tafsir, ayat 122 surah al-An’am ini diturunkan setelah pengislaman Sayidina Umar al-Khattab (Tafsir al-Tabari). Jika Umar adalah individu yang dikaitkan dengan ayat ini, bererti beliau dianugerahkan “cahaya untuk berjalan” dan membimbing masyarakat. Saya setuju dengan kenyataan ini kerana beliau dipuji khusus oleh Rasulullah SAW dalam sebuah hadis sebagai orang yang benar firasatnya:

“Sesungguhnya dalam kalangan umat lampau daripada Bani Israel ada orang yang berbicara dengan (firasat yang) benar walaupun mereka itu bukan para nabi. Jika ada yang memiliki sifat sedemikian dalam kalangan umatku, maka dia adalah Umar,” (Sahih al-Bukhari).

RAHSIA MENJADI 
UMAT HEBAT

Kita mungkin terfikir, bagaimana manusia seperti Umar, orang soleh atau para ulama sejak zaman berzaman mampu memiliki cahaya yang begitu eksklusif ini? Pandangan mereka seakan tembus mencecah yang rumit dan tidak mampu dilihat oleh manusia biasa. Apa rahsia mereka? Apa amalan zikir atau doa mereka? Apa makanan mereka? Adakah mereka mengamalkan air jampi atau makanan sunah? Setelah diteliti, petua utama yang mereka amalkan adalah menghayati Islam dengan sepenuh jiwa. Keikhlasan inilah membuahkan cahaya iman yang terang benderang bak sinar mentari di tengah hari. Firman Allah:

“Wahai orang yang beriman! bertakwalah kamu kepada Allah dan tetaplah beriman kepada Rasul-Nya (Muhammad), supaya Allah memberi kepada kamu dua bahagian daripada rahmat-Nya, dan menjadikan bagi kamu cahaya untuk kamu berjalan dengannya (di dunia dan pada hari kiamat kelak), serta diampunkan dosa kamu; dan (ingatlah), Allah Maha Pengampun, lagi Maha Mengasihani,” (al-Hadid [57:28]).

Bukan setakat itu, Rasulullah SAW sendiri mengajarkan kita semua agar dianugerahi “cahaya” ini dalam setiap penjuru hidup. Ibnu Abbas yang ketika kecilnya pernah tidur bersama baginda melaporkan bagaimana baginda bangun solat malam sebanyak 13 rakaat dan berdoa dengan doa ini:

“Ya Allah! Jadikan dalam hatiku, penglihatanku dan pendengaranku cahaya. Jadikan juga dari kananku, kiriku, atasku, bawahku, depanku dan belakangku cahaya. Dan besarkan cahaya ini pada diriku,” - Sahih Bukhari dan Muslim.

Ayuhlah kita berusaha dan berdoa agar cahaya ini menjadi milik kita. Jangan jadi seperti ramai manusia yang celik mata zahirnya tapi kelabu atau gelap mata hatinya sehingga tidak mampu melihat sinaran cahaya ini yang sudah sekian lama terpamer di depan mata. Jadikan ayat ini sebagai penanda aras sejauh mana cahaya ini sudah menyirami dan melapangkan jiwa kita:

“Maka sesiapa yang Allah kehendaki untuk memberi hidayah petunjuk kepadanya nescaya Dia melapangkan dadanya (membuka hatinya) untuk menerima Islam; dan sesiapa yang Allah kehendaki untuk menyesatkannya, nescaya Dia menjadikan dadanya sesak sempit sesempit-sempitnya, seolah-olah dia sedang mendaki naik ke langit (dengan susah payahnya). Demikianlah Allah menimpakan azab kepada orang yang tidak beriman,” (al-An’am [6:125]).

Jika mesej Islam berjaya menarik minat dan melapangkan jiwa kita, itu petanda baik cahaya ini sudah menyirami jiwa kita. Sebaliknya jika hati kita menjadi sesak, resah dan cemuh mendengar mesej Islam, awas! cahaya ini masih jauh daripada kita. Jika ia berlaku, segeralah cuci kanta mata hati kita sebelum ia semakin kelam dan gelap. Mohon dijauhkan Allah!

Tags:

by AZIZI AHMAD, Kuala Lumpur The NST Home News Opinion You Write 19 July 2016 @ 11:01 AM



Azizi Ahmad
THE obligation of an individual/organisation to be accountable for his/its activities, accept responsibility for them and disclose the results in a transparent manner constitutes accountability.

Brian P. Moran defines it as “simply taking ownership of one’s actions and results”. There is always a risk in our doings and we are the ones who see things happening the way we want them to happen.

The fact is, successful people are accountable.

Michael Hyatt considers the vitality of accountability in leaders and individuals. “When you make a mistake, own up. It will restore people’s confidence and increase your influence.”

People will respect you as it shows humility and willingness to learn. Hence, learning what responsibility entails is a must.

Train yourself to be responsible before taking charge of a task. A truly responsible person claims total responsibility for whatever happens.

It is easy to claim responsibility when things go well, but hard when they do not. Instead of figuring out who is to blame or worrying about how things could have turned out, the best way is to deal with the matter and find a solution.

Once you have accepted responsibility, empower yourself to stand up and take charge, but be sure to be accountable in the end.

 We need to be clear about our desires, what we need and what we can contribute. Remember to never blow your own trumpet about something you did, but keep stock of your talents and triumphs, and let the higher-ups know who you are and how you contribute.

And, when a problem occurs, look first to yourself and ask these questions: what is the problem? What am I doing, or not doing, to contribute to the problem? What can I do differently to help resolve the problem? How will I be accountable for the result?

Your willingness to answer for the results of your choices, actions and behaviour counts.

Do not confuse responsibility, which is the mindset you must have before taking on a task, with accountability, which is the action of owning up to the result of the said task.

Be your own “accountability cop” and police yourself even if nobody holds you accountable. A little integrity will not hurt anybody.

If things do not happen as planned, stay positive and do something different. Most of us do not like to fail or be seen to fail.

We need to learn from our mistakes and rectify them. It is important to be accountable as it not only ensures success, but also builds character.

AZIZI AHMAD, Kuala Lumpur The NST Home News Opinion You Write 19 July 2016 @ 11:01 AM

Pas hilang konsistensi?

ISTIQAMAH adalah daripada perkataan Arab yang bermaksud konsisten atau berterusan melakukan sesuatu yang dimulakan.


Presiden Pas, Abdul Hadi Awang yang pernah duduk semeja dengan Anwar Ibrahim dan Lim Kit Siang kini menjauhkan diri daripada pakatan pembangkang kerana tidak sehaluan dengan DAP, namun sama ada Pas akan istiqamah dengan pendirian itu pada masa depan masih belum pasti. UTUSAN

Contoh istiqamah dalam bidang ekonomi adalah pekebun sayur beristiqamah dalam berkebun sayur sebagai sumber ekonomi dirinya dan keluarganya walaupun ada seruan supaya meninggalkan aktiviti itu dan beralih kepada ladang kelapa sawit atau bekerja menjadi buruh binaan.

Contoh istiqamah dalam beribadat pula apabila seorang Muslim mukalaf melaksanakan kewajipan sembahyang lima waktu sehari semalam walaupun sakit, miskin atau bermusafir.

Jadi apakah pula kaitannya istiqamah Pas dengan arus politik Malaysia?

Pertama, Pas menjadi penentang UMNO dengan alasan agama fahaman Pas sejak ditubuhkan. Tetapi istiqamah dalam menentang UMNO bertukar kepada berbaik-baik dengan UMNO selepas berlaku tragedi 13 Mei 1969.

Kedua, Pas meneruskan penentangan terhadap UMNO selepas pemimpin UMNO dan Barisan Nasional (BN) iaitu Perdana Menteri Tun Abdul Razak Hussein meninggal dunia dan digantikan oleh Tun Hussein Onn sedangkan pemimpin Pas masih sama iaitu Mohd. Asri Muda.

Ketiga, Pas menentang UMNO dengan alasan agama kerana berbaik-baik dengan orang bukan Islam dalam MCA dan MIC untuk memerintah Malaysia. Tetapi apabila Pas bekerjasama dengan DAP dalam Pakatan Rakyat untuk menentang UMNO dan BN, Pas tidak melihat tindakannya itu sama dengan pakatan UMNO-MCA-MIC.

Keempat, Pas memutuskan untuk tidak bekerjasama dengan DAP atas alasan yang baharu diadakan iaitu DAP parti politik sekular dan sosialis sedangkan dua isme itu sekularisme dan sosialisme sudah menjadi polisi atau dasar DAP sejak parti itu ditubuhkan dan sebelum kerjasama dalam pakatan pembangkang dibentuk lagi.

Kelima, kalau benar Pas memutuskan hubungan politik dengan DAP kerana dasar sekularisme dan sosialisme parti itu, kenapa Pas masih bersekongkol dengan DAP di Selangor? Di manakah istiqamahnya dalam memutuskan hubungan politik dengan DAP?

Keenam, Pas menentang Tun Dr. Mahathir Moha­m­mad selama Perdana Menteri itu memerintah Malaysia 22 tahun tetapi wakil Pas hadir dan duduk semeja dengan bekas Presiden UMNO dan Pengerusi BN itu setelah beliau dan Lim Kit Siang menubuhkan pakatan untuk menjatuhkan Perdana Menteri Datuk Seri Najib Tun Razak. Ke mana konsistensi Pas dalam hal ini?

Ketujuh, selepas wakil Pas menghadiri majlis bersama Mahathir dan Kit Siang, Pas mengeluarkan kenyataan tidak mahu terlibat dalam gerakan menjatuhkan Najib melainkan mengikut proses demokrasi atau pilihan raya.

Kesimpulannya, Pas sudah hilang istiqamah dalam tindak-tanduk politiknya. Apa yang berlaku menunjukkan Pas mengamalkan pendekatan pragmatik sama seperti parti-parti politik lain yang wujud dalam sejarah politik Malaysia.


Ujian istiqamah untuk PAS

SECARA tiba-tiba heboh diperkatakan berhubung pendirian Pas dalam soal kerjasama dengan parti pembangkang lain iaitu PKR, DAP dan PAN. Persoalan itu mula timbul apabila Timbalan Pre­siden Pas, Datuk Tuan Ibrahim Tuan Man dalam kenyataannya mencadangkan supaya parti-parti pembangkang melaksanakan gencatan serangan sesama sendiri bagi memberi fokus untuk menumbangkan Barisan Nasional (BN) dan UMNO.


SEORANG penyokong Pas berehat di hadapan poster besar BN ketika menunggu di laluan masuk pusat mengundi Kampung Menora pada hari pengundian Pilihan Raya Kecil Parlimen Kuala Kangsar, 18 Jun lalu.

Berikutan kenyataan itu bertebaranlah di dalam media sosial, apakah maksud sebenar Tuan Ibrahim sehingga terbitnya satu berita me­nyatakan beliau menggesa seluruh kepemimpinan ahli dan penyokong Pas supaya kembali bekerjasama dengan PKR, DAP dan PAN.

Jika benar itulah yang dimaksudkan oleh Tuan Ibrahim maka menimbulkan persoalan apakah Pas sekali lagi bersedia berkorban menjadi ‘pak turut’ apabila bekerjasama dalam pakatan pembangkang? Apakah pengalaman selama ini masih belum cukup untuk parti itu mengenali sekutunya? Apakah demi kuasa Pas bersedia mengorbankan prinsip perjuangannya sekali lagi?

Turut dipersoalkan sejauh manakah DAP akan menerima perjuangan Islam Pas, jika Tuan Ibrahim berhujah mahu semua parti pembangkang berkompromi dan bekerjasama tanpa perlu menggadaikan dasar masing-masing.

Secara jujur sesiapa juga yang meneliti kenyataan penuh Tuan Ibrahim boleh mentafsirkan apa yang Timbalan Presiden Pas itu mahukan ialah parti pembangkang bekerjasama dan mewujudkan to­leransi politik dengan memperbesarkan persamaan dan mengecilkan ruang perbezaan. Kata beliau, jika titik kompromi tidak dapat dicapai, terpaksalah semua parti pembangkang bersedia untuk menang jadi arang kalah jadi abu.Adakah syarat ini akan dite­rima oleh DAP? Bagaimana pula dengan PAN yang pemimpin-pemimpinnya sebelum ini keluar Pas kerana bersetuju dengan corak politik DAP yang menentang perjuangan Islam Pas?

Bagaimanapun secara tegas dan jelas, Tuan Ibrahim juga me­nyatakan, “...kami tidak akan mengorbankan prinsip dan dasar Islam yang menjadi teras perjuangan Pas sejak ditubuhkan dan inilah pegangan semua kepe­mimpinan parti dari dulu sehingga kini.”

Walaupun niat Tuan Ibrahim ialah berterus terang dari segi realiti politik, tetapi hakikatnya memberi isyarat seolah-olah Pas ternyata tidak mampu berjuang sendirian dalam mencapai usaha untuk meraih kuasa.

Kalau itulah yang dimaksudkan oleh Pas maka ternyatalah ‘istiqamah hingga kemenangan’ yang kini menjadi slogan perjuangan parti itu sedang diuji. Dari satu segi lain, menunjukkan pendirian Pas untuk berjuang sendiri semakin goyang selepas pembangkang kalah teruk dalam Pilihan Raya Negeri Sarawak dan kecundang dalam dua pilihan raya kecil di Parlimen Sungai Besar dan Kuala Kangsar.

Namun begitu ini bukanlah alasan kukuh untuk Pas kembali bekerjasama dengan pakatan pembangkang. Ketika berhadapan dengan ujian ini ahli dan pe­mimpin Pas perlu mendengar nasihat Presiden parti itu, Datuk Seri Abdul Hadi Awang yang mahu seluruh ahli berpegang teguh kepada pendekatan Islam dan wajib beristiqamah dengannya.

“Pas terus sedia berpakat de­ngan semua pihak dan tidak akan bersama dengan sesiapa sahaja yang tidak setia dan bersedia bersama acuan Pas, berpandukan konsep yang ditunjuk oleh al-Quran, kalam Allah dan ilmu-Nya,” kata Abdul Hadi dalam satu kenyataan.

Sebenarnya adalah menjadi hak Pas untuk bekerjasama dengan sesiapa termasuklah DAP, namun dalam masa yang sama Pas perlu membuktikan bahawa parti itu benar-benar mempunyai prinsip dan bukannya bersedia mengorbankan prinsip itu kerana memburu kuasa.

Apabila Pas dilihat masih mengharapkan wujudnya kerjasama dalam kalangan parti pembangkang hanya semata-mata mahu menumbangkan BN dalam pilihan raya, ini membuktikan parti itu tidak mempunyai keyakinan diri untuk berjuang sendirian.

Atas sebab itulah, Pas perlu menamatkan kekeliruan yang wujud, adakah mahu berjuang sendiri atau terpaksa bekerjasama dengan parti-parti pembangkang? Sepatutnya tidak timbul soal kerjasama tersebut kalau benar Pas mahu istiqamah dengan perjuangan Islamnya.

Ini memandangkan Pas perlu mengakui sampai bila pun dan atas alasan apa sekalipun DAP tidak akan menerima perjuangan Islam Pas. Oleh itu Pas tidak perlu ter­buru-buru dalam membuat keputusan dan pada masa yang sama tidak terlalu ghairah mahu memburu kuasa sehingga sanggup me­lakukan tindakan yang akan dilihat ibarat ‘menjilat ludah sendiri’.

Pas bukanlah parti picisan, kekuatan pembangkang sebelum ini terletak kepada keupayaan Pas, justeru kenapa perlu Pas mahu ‘menyembah’ orang lain semata-mata mahu menumbangkan BN dan UMNO. Bukankah Pas sudah berjanji akan bekerjasama dengan sesiapa sahaja demi untuk kebaikan? Adakah UMNO begitu teruk dalam soal memperjuangkan Islam sehingga Pas bersedia menghulur kerjasama dengan DAP bagi menamatkan perjuangan politik UMNO yang menjadi tunjang BN?

Terserahlah kepada Pas untuk menentukannya tetapi berdasarkan nasib yang dialami oleh parti itu ketika berada dalam pakatan sebelum ini, ahli-ahli Pas sepatutnya benar-benar istiqamah dalam menghayati sabda Rasulullah SAW yang bermaksud: “Orang mukmin tidak akan dipatuk oleh ular pada lubang yang sama sebanyak dua kali.”

-

Building success through accountability

THE obligation of an individual or organisation to account for their activities, accept responsibility for them, and to disclose the results in a transparent manner constitute accountability.

Author Brian P. Moran defines accountability as “simply taking ownership of one’s actions and results.”

The fact of the matter is that successful people are accountable.

the_star_18072016_MG-20160718-WA0001.jpg


Leadership author Michael Hyatt considered the vitality of accountability both in leaders and in individuals: “When you make a mistake, own it. It will restore people’s confidence and increase your influence.”

People around you will respect you as it shows both humility and your willingness to learn.

Learning responsibility is a must too. Train yourself to be responsible before taking charge of a task. One who is truly responsible believes that overall success or failure depends on our action, even if we are working with a team.

A truly responsible person claims total responsibility, both the failures and success of a task but also deals with what is. It’s easy to claim responsibility when things go well, but it’s hard when they don’t.

thestar_logo.jpg AZIZI AHMAD Kuala Lumpur The STAR Home Opinion Monday, 18 July 2016
The obligation of an individual or organisation to account for its activities, accept responsibility for them, and to disclose the results in a transparent manner may constitute accountability.

Brian P Moran defines it as “simply taking ownership of one’s actions and results.”

There’s always risk in our doings and we are the one who will see things happen the way we want them to be. The fact of the matter is that successful people are accountable.

Michael Hyatt considered the vitality of accountability both in leaders and in individuals. “When you make a mistake, own it. It will restore people’s confidence and increase your influence.” People around will respect you as it shows both humility and your willingness to learn.

A journey begins with the first step, and we’ll have to start with:

Learning responsibility is a must. Train yourself to be responsible before taking charge of a task; it is a way of thinking. One who is truly responsible, believes that overall success or failure depends on our action, even if we are working with a team or blinded by unforeseen circumstances.

A truly responsible person claims total responsibility, both the failures and success of a task but also deals with what is. It’s easy to claim responsibility when things go well, but it’s hard when they don’t.

Instead of figuring out who’s to blame or worrying about how things “could, would, should” be, it is best to deal with the matter that is at hand and find a solution. Hence, one must equip one’s self with the responsibility and the possible outcomes of a task and be prepared to own up.

Self-empowerment begins from within. Making yourself empowered is a risky action to achieve what you aim for rather than waiting for someone to drop it on your lap. Once you have accept responsibility, empower yourself to stand up and take a challenge, but ensure to always be accountable at the end.

We do need to be clear about desires, on what you need, what they need and what you can contribute. To do that, you have to make inquiries, make understandings, and clear up everything in composing. Otherwise, you chance enduring the wellspring of all mistaken assumptions will be missed.

But always remember to never blow your own trumpet about something you did! Keep stock of your personal talents and triumphs and let the higher-ups know who you are and how you are contributing.

And when a problem occurs, look first to yourself and ask these specific questions: What is the problem? What am I doing - or not doing - to contribute to the problem? What will I do differently to help solve the problem? How will I be accountable for the result?

The willingness to answer for the results of your choices, actions, and behaviours count. Do not be confused with responsibility , which is the mindset one must have before taking up a task, with personal accountability, which is the action of owning up to the results of the task. When you’re personally accountable, stop using excuses as a reason to justify your failure.

Be your own ‘accountability cop’

Be your own ‘accountability cop’ and police yourself even if nobody holds you accountable or nobody catches you. A little integrity won’t hurt nobody.

People around you may also influence your action. Some time we will sure meet people constantly shrouded in negativity and usually has nothing positive to say. Associating with negativity eventually reflect on ourselves, thus try to avoid or end up like such.

So replace the negative with a positive. It stops you from feeling unhappy as you have come to accept that you are now going to be solely responsible for how you feel, not other people or other external factors. Be accountable.

If things does not come our way, be willing to do something different. To get different results is to do things differently. Most of us don’t like to fail or seen to fail. To do so, we need to learn from mistakes and rectify our mistakes. Hence, it is important for one to be personally accountable as it not only ensures success, but it also builds character

malaysiakini_logo_30102013.gifAZIZI AHMAD is an educator. Malaysiakini Letters July 17, 2016 5.40pm

Mendidik asnaf zakat

Mutakhir ini banyak kedengaran rungutan umat Islam mengenai nasib asnaf zakat terutama golongan fakir dan miskin yang dikatakan tidak mendapat perhatian sewajarnya. Apakah benar dakwaan ini dan apakah peranan zakat dalam mendidik golongan ini?

TIDAK dinafikan bahawa golongan fakir dan miskin termasuk kumpulan paling utama ditentukan Allah SWT untuk menerima pembahagian harta zakat. “Sesungguhnya sedekah-sedekah itu (zakat) adalah untuk golongan fakir dan miskin,” (at-Taubah: 60)

Inisiatif lahirkan asnaf cemerlang, beriman


BUKAN hanya mengagihkan zakat, pusat zakat juga memainkan peranan mendidik asnaf. - GAMBAR HIASAN

Ulama Fikah (fuqaha) merumuskan bahawa asnaf fakir dan miskin hendaklah diberikan keutamaan dalam pengagihan wang atau harta zakat. Maka, jika ada dakwaan yang mengatakan fakir dan miskin terabai, hal itu hendaklah disiasat dengan penuh rapi.
Ini kerana mengabaikan golongan fakir dan miskin bererti mengabaikan perintah dan tuntutan Allah SWT. Malah fuqaha menyatakan, seandainya mahu memindahkan wang zakat keluar daerah atau negeri sekali pun, antara syarat utamanya hendaklah dipastikan terlebih dahulu golongan fakir dan miskin di tempat asal telah disantuni secukupnya.
Jika masih ada yang memerlukan, maka adalah ditegah ia disalurkan kepada orang yang berada di luar kawasan daripada mana harta zakat itu diperoleh.
Dalilnya, ketika Nabi Muhammad SAW mengutuskan Sayidina Muadz bin Jabal r.a. ke Yemen, Nabi berpesan kepadanya: “(Nanti di Yemen) kamu ambillah daripada harta kekayaan mereka (penduduk yang kaya sebagai zakat) dan kamu agihkan kembali kepada orang fakir (dan miskin) dalam kalangan mereka (penduduk Yemen),” - Muttafaqun ‘Alaih
Di samping itu, berdasarkan amalan pengagihan zakat di Selangor, statistik menunjukkan bahawa kumpulan asnaf fakir dan miskin adalah kelompok yang paling banyak menerima agihan zakat saban tahun selain golongan fisabilillah.
Misalnya pada 2013, kumpulan fakir dan miskin mendapat santunan sebanyak RM177.6 juta daripada keseluruhan agihan zakat yang berjumlah RM463.5 juta (38.3 peratus).

KENAPA FISABILILLAH LEBIH TINGGI?

Mungkin ada yang akan bertanya, kenapakah agihan zakat kepada asnaf fisabilillah lebih tinggi berbanding fakir dan miskin? Jawapannya, walaupun asnaf fisabilillah dilihat yang tertinggi, namun asnaf fisabilillah bukanlah agihan kepada individu semata-mata.
Ini kerana bawah asnaf fisabilillah juga melibatkan agihan kepada organisasi dan institusi Islam lain.
Bagaimanapun, biarpun fakir dan miskin merupakan golongan utama dalam menerima agihan zakat, ia bukan bermakna mereka terlepas daripada disiplin, tetapi perlu bersifat amanah dalam memanfaatkan harta zakat. Ini kerana, zakat itu hakikatnya adalah amanah, yang perlu dilestarikan sesuai dengan ketetapan Allah SWT.
Sekiranya pada tangan pemilik harta (muzakki), ia adalah amanah, sampai kepada pihak pengurus zakat (amil) ia tetap amanah dan apabila dipindahkan milik kepada asnaf (mustahiq) terutama fakir dan miskin, ia tetap satu amanah. Mengabaikan amanah dengan menyalahgunakan wang zakat, ia adalah satu dosa yang amat dimurkai Allah SWT.
Mungkin juga ada pihak yang akan bertanya, apakah bentuk-bentuk penyelewengan harta zakat yang boleh berlaku? Banyak, misalnya apabila ia digunakan untuk membeli barangan bukan keperluan asasi, membeli rokok, membeli tiket wayang yang bukan-bukan, membeli nombor ekor dan apa sahaja perkara yang tidak mendatangkan manfaat kepada diri dan keluarga, maka ia adalah satu perlanggaran amanah harta zakat kepada penerimanya.
Nabi Muhammad SAW sendiri menegaskan: “Tidak berganjak kaki seorang anak Adam itu pada hari akhirat kelak, sehinggalah ditanyakan kepadanya (antaranya), hartanya daripada mana ia diperoleh dan ke manakah ia dibelanjakan?” - Riwayat Tirmizi
Maka, demi mengelakkan asnaf fakir miskin ini daripada tersalah arah, maka perlulah dilentur hati dan akhlak mereka agar menjadi seorang Muslim yang taat, soleh dan amanah sebagaimana orang-orang Islam yang lain. Di sinilah pihak pengurusan memainkan peranan agar matlamat mendidik dua kumpulan asnaf ini mudah dicapai.
Imam Malik ada menyebut: “Dalam menyampaikan agihan zakat, maka pihak yang menyalurkannya hendaklah melakukan ijtihad (menilai dan menentukan) apakah bentuk yang sesuai dengan keperluan mereka.” (al-Amwal, Abu Ubaid al-Qassim, hal. 681)

SUNTIK KESEDARAN

Antara langkah yang diambil Zakat Selangor dalam usaha memberi didikan kepada fakir dan miskin ini adalah dengan meminta mereka menghadiri kelas pengajian agama atau mengikuti kursus-kursus bersesuaian yang diadakan.
Penumpuan juga diberikan kepada generasi kedua asnaf yang merupakan anak-anak mereka dengan menyediakan pelan pendidikan lebih komprehensif. Alhamdulillah, setakat ini sudah dilihat kesannya.
Bagaimanapun, usaha yang dilakukan Zakat Selangor mahu pun mana-mana pusat zakat, hanya akan menampakkan hasil sekiranya asnaf itu sendiri berkemahuan untuk mengubah nasib diri mereka.
Perkara ini selari dengan firman Allah SWT yang mengingatkan: “Sesungguhnya Allah tidak akan mengubah nasib sesuatu kaum itu, sehinggalah mereka sendiri yang berusaha mengubah apa (keadaan) yang ada pada diri mereka sendiri.” (ar-Ra’du: 11)
Malah, Nabi Muhammad SAW sendiri pernah menegur seorang sahabatnya, dengan memerintahkannya mencari kayu api dan menjualnya bagi mendapatkan rezeki dan dengan itu juga, dapat mengelakkan dirinya daripada terus meminta-minta.
Sementara itu, masyarakat juga boleh bersama membantu pusat zakat dalam mendidik golongan asnaf dengan menjadi mata dan telinga serta mata rantai untuk sentiasa memberikan laporan bagi memperbaiki jati diri asnaf. Ini kerana, masyarakat setempat adalah lebih dekat dengan komuniti.
Sebagai contoh, pihak ahli jawatankuasa (AJK) masjid boleh mewujudkan kelas bimbingan khas kepada asnaf, dan memantau kehadiran mereka. Ini kerana, adalah tidak wajar jika pihak asnaf hanya datang menemui AJK masjid khususnya nazir atau pengerusi surau hanya semata-mata untuk mendapatkan pengesahan diri sebagai ahli kariah sahaja.
Usaha memperkasa asnaf fakir dan miskin untuk berdikari adalah tugas yang sangat berat. Ini kerana, Nabi Muhammad SAW sendiri menegaskan, baginda tidak begitu bimbang dengan kemiskinan harta tetapi baginda lebih bimbangkan kemiskinan jiwa.

-

Latest Month

July 2016
S M T W T F S
     12
3456789
10111213141516
17181920212223
24252627282930
31      

Tags

Syndicate

RSS Atom
Powered by LiveJournal.com
Designed by Tiffany Chow