Anda perlukan lingkaran pengaruh positif untuk berjaya

Sebahagian besar model urusan kita tertumpu pada hubungan interpersonal.

Manusia adalah makhluk sosial dan kita sentiasa menjalin hubungan dengan orang lain melalui kerja, sekolah, media sosial dan tempat lain.

Perhubungan manusia adalah bahagian penting dalam kehidupan kita, dan kita akan hanya  berinteraksi dengan mereka yang kita rasa paling rapat dan dekat.

0202066a-ConvertImage.jpg
Azizi Ahmad

Adalah menyenangkan mempunyai ramai kawan dan rakan.

Walau bagaimanapun, kuncinya adalah mempunyai interaksi sosial dan hubungan interpersonal yang betul untuk mencapai kejayaan dan kebahagiaan dalam hidup.

Tidak semua orang akan menyokong kejayaan dan impian anda.

Siapakah yang akan anda masukkan dalam lingkaran perhubungan anda?

Mungkin inilah sebabnya kita harus mempunyai "lingkaran pengaruh."

Anda mungkin berinteraksi dengan beberapa orang sehari: pekerja, rakan sekerja, ibu bapa, pasangan, rakan, anak-anak. Ini semua adalah lingkaran hubungan yang baik untuk dijalinkan.

Tetapi mari kita mencabar diri kita sebentar. Buat senarai orang yang anda berinteraksi secara bulanan (berterusan).

Ini tidak termasuk wanita di kaunter pembayaran di kedai runcit tempatan, fikir betul-betul.

Pendekkan senarai yang merangkumi lima orang yang paling sering anda berinteraksi.

Jangan membuat penilaian lagi dikalangan mereka ini.

Ini seharusnya menjadi senarai sebenar siapa yang berada dalam lingkungan anda sekarang, mereka yang pada dasarnya mempunyai hubungan paling dekat.

Bolehkah anda memikirkan siapa sahaja dalam hidup anda yang kini dapat membantu menjadikan anda orang yang lebih baik?

Catatkan lima orang secara berbeza jika anda boleh. Sekiranya anda tidak mempunyai seseorang dalam hidup anda yang mungkin menjadi mentor, fikirkan tentang kehidupan yang mungkin ingin anda pelajari.

Bagaimana kita menentukan siapa sebenarnya di dalam atau di luar lingkaran pengaruh kita?

Orang Luar

Sering kali kita berusaha untuk mengisi lingkaran dalaman kita dengan seberapa ramai keluarga, kawan , rakan sekerja, dan lain-lain, seolah kita mungkin mempunyai semuanya.

Sudah semestinya kita mencari kepada mereka yang boleh dipercayai, berupaya memberi kasih sayang dan bersedia menerima baik atau buruk.

Tetapi apabila kita mengisi lingkaran kita dengan terlalu ramai , terutama orang yang tidak menolong kita berkembang sebagai individu, kita tidak membina masa untuk hubungan interpersonal yang kuat yang dapat membantu kita berjaya.

Kita membuang masa pada orang yang tidak mempengaruhi kita secara positif, orang yang tidak memberi kita tenaga yang kita berikan kepada mereka.

Berikut adalah beberapa soalan yang boleh digunakan untuk menentukan sama ada kita harus membolehkan seseorang memasuki lingkungan pengaruh kita.

Sekiranya anda dapat menjawab "ya" untuk keempat-empat soalan, maka anda boleh mengizinkan orang ini memasuki kalangan anda.

Anda ingin memilih orang yang akan membantu anda berusaha untuk menjadi orang terbaik yang anda boleh jadi.

Pemenangnya

Fikirkan dan jadikan lingkaran pengaruh anda seperti satu pasukan.

Anda mahukan pemain terbaik dalam pasukan anda sehingga anda mempunyai peluang terbaik untuk menang, bukan?

Terdapat lima pemain di gelanggang untuk permainan bola keranjang setiap pasukan, seperti lima orang dalam lingkungan pengaruh anda.

Oleh itu, mari kita bayangkan bahawa anda adalah penjaring utama. Itu adalah kekuatan anda. Anda perlu mencari pemain lain yang lebih baik dalam melakukan rebound dan menjaring untuk membina pasukan anda.

Lingkaran pengaruh anda tidak harus dibatasi hanya kepada lima rakan sepasukan; namun, anda semestinya menghadkan bilangan orang dalam kalangan anda. Apa kelemahan anda?

Cari orang yang dapat menjadikan anda lebih baik di kawasan yang paling anda perlukan. Cari orang yang sesuai dengan nilai dan perjalanan anda.

Soalannya

• Adakah orang ini mahukan yang terbaik untuk saya? Ini adalah soalan mudah tetapi penting. Adakah orang ini menginginkan apa yang saya mahukan dari segi perjalanan kejayaan saya?

• Adakah nilai mereka selaras dengan nilai saya? Ini akan menghilangkan sebilangan besar senarai. Ini harus melebihi nilai teras anda. Apa yang anda hargai dari segi pendapatan, kesihatan dan dalaman diri anda?

• Adakah mereka meningkatkan tahap tenaga saya? Ini cukup jelas, tetapi soalan sukar dijawab. Namun, ada beberapa orang dalam hidup kita yang menjatuhkan kita. Kadang-kadang, kita secara tidak sengaja mengelilingi diri kita dengan orang negatif atau orang yang tidak mahu melihat kita berjaya.

• Adakah saya bersedia melaburkan usaha dan masa dalam hubungan ini? Kita harus mengatakannya berulang kali: lindungi masa anda! Ini adalah satu perkara yang tidak dapat kita kendalikan. Hubungan interpersonal memerlukan usaha dan masa untuk dikekalkan. Adakah orang ini sesuai dengan masa anda?

• Bolehkah anda memberikan nilai kepada mereka ini? Ini adalah soalan yang paling penting. Lingkaran pengaruh anda bukan hanya mengenai anda dan apa yang anda bawa. Hubungan berkesan adalah kerana orang itu memenuhi keperluan, dan, pada gilirannya, anda juga memenuhi keperluan orang itu. Hubungan adalah jalan dua hala.

Penilaian

Lihat semula senarai orang anda dan tanyakan lima soalan di atas untuk setiap orang. Anda seharusnya dapat menjawab ya untuk semua lima soalan. Bulatkan nama orang yang mempunyai ya untuk setiap soalan. Jangan fokus untuk mendapatkan lima orang dalam lingkungan pengaruh anda. Jujurlah. Sekiranya anda hanya mempunyai satu, tidak mengapa!

Kita telah melihat banyak usahawan berjuang untuk mewujudkan hubungan interpersonal yang positif.

Penting untuk memahami bahawa membiarkan orang di luar lingkungan pengaruh anda adalah tidak mengapa.

Lingkungan pengaruh anda harus terdiri daripada orang-orang yang mementingkan matlamat dan dapat membantu pada masa anda memerlukan.

Azizi Ahmad Malaysia Dateline Kolumnis 16 April 2021

Manusia Tanpa Kemanusiaan

Manusia dan kemanusiaan harusnya seiring. Kata orang lama di tempat saya , manusia tanpa kemanusiaan umpama haiwan atau binatang.

Sejak kecil lagi, kita telah diajar banyak perkara yang mendorong kita untuk mengembangkan pemikiran kita terhadap kemanusiaan.

Antara perkara yang paling penting adalah kejujuran.



Kita sering  diberitahu bahawa berbohong atau menipu itu salah dan kita semua telah dewasa untuk mempercayainya, namun tidak mengendahkannya.

Kita semua telah berbohong pada suatu ketika. Sebilangan pembohongan adalah atas alasan egois kita sendiri dan bukanlah semuanya begitu.

Jadi, adakah semua pembohongan itu menyerang pemikiran kita terhadap kemanusiaan?

Adakah dengan berbohong dan menipu menjadikan kita manusia tanpa kemanusiaan?


Berikut adalah beberapa keadaan dimana ketika kita semua, hampir selalu berbohong tanpa mengetahui dengan pasti, jika pemikiran kita mengenai kemanusiaan sedang dicabar:

• Apabila seseorang bertanya bagaimana keadaan kita. Kita tidak terus-menerus bercerita tentang masalah kita walaupun kita mempunyai banyak masalah. Kita dengan sopan mengatakan bahawa kita okay atau baik.

• Ketika berada dalam suasana formal, seseorang bertanya bagaimana penampilan mereka. Kita tidak menunjukkan kekurangan pada pakaian atau keperibadian mereka. Kita mengatakan bahawa mereka kelihatan cantik, walaupun tidak.

• Dalam situasi yang tragis, kita tidak secara tiba-tiba mengumumkan berita itu kepada pihak yang berkaitan. Kita memberitahu mereka secara beransur-ansur, satu perincian pada satu masa, dan kadang-kadang malah mencampurkan kebohongan dengan kebenaran untuk mengurangkan kesakitan pendengar, jika mungkin.

Secara mudahnya, kita berbohong apabila kebenaran adalah tidak cukup baik.

Berkata tidak benar kita hanyalah usaha kita untuk membayangi kebenaran apabila kebenaran sepertinya tidak berfungsi dalam situasi itu.

Apabila keadaan ini berlaku, biasanya, ianya membuat orang yang tidak berkata benar itu muncul sebagai manusia tanpa kemanusiaan.

Kita mengembangkan pemikiran kita mengenai kemanusiaan ketika kita semakin berusia atau tua.

Ini adalah proses berterusan dan memerlukan pembelajaran berterusan dan menyelamatkan kita dari menjadi manusia tanpa kemanusiaan.

Biasanya  kita tidak dapat memutuskan apakah berbohong akan mencabar pemikiran kita terhadap kemanusiaan atau, sebenarnya, sesuai dengan pemikiran itu.

Dalam situasi di mana berbohong adalah perkara yang betul untuk dilakukan, di mana berbohong dapat melayani manusia, di mana berbohong selaras dengan pemikiran kita mengenai kemanusiaan, kita harus berbohong.

Itu tidak menjadikan kita manusia tanpa kemanusiaan, namun menjadikan sesorang itu kelihatan lebih baik.

Apa itu White Lies (Bohong Putih atau Bohong Ringan) ?

"Saya rasa semua orang berbohong. Sering kali white lies (bohong putih)  diperlukan untuk membuat seseorang merasa lebih baik atau mencegah perasaan terluka. "  - Richard Chamberlain

White lies , mungkin bermaksud bohong yang ringan atau bohong yang dibolehkan atau dalam bahasa kita sebagai ‘bohong sunat’.

Mana punya tatacara etika yang membolehkan kita ‘berbohong’? Tak kiralah samada bohong ringan, sederhana maupun berat.

Inikan pula ‘bohong sunat’. Dalam apa keadaan sekali pun , berbohong adalah salah dan berdosa.

Memberitahu kebenaran kepada seseorang yang tidak bersedia untuk itu kadang-kadang berbahaya.

Pembohongan yang diberitahu untuk tujuan menyelamatkan seseorang dari kekasaran kebenaran, atau memberi mereka waktu untuk menyesuaikan diri dengan keadaan sebelum membentangkan kes yang sebenarnya disebut pembohongan putih atau ringan.


Manusia tanpa kemanusiaan bukanlah mereka yang berbohong, tetapi mereka yang tidak memahami bila kebenaran itu benar-benar tidak perlu dan boleh menyakiti seseorang di mana dia dapat diselamatkan.

Pemikiran kita tentang kemanusiaan tidak dapat ditentang oleh pembohongan, tetapi hanya oleh motif egois kita di sebalik pembohongan itu.

Ketika kita berbohong untuk menyelamatkan seseorang dari kesakitan yang tidak perlu atau mengawal keadaan, kita bukan manusia tanpa kemanusiaan, tetapi hanya orang yang berusaha menjadikan dunia ini tempat yang lebih baik

Berbohong ringan sering dilakukan oleh manusia sepanjang masa. Sesungguhnya berbohong adalah bagaimana kita melalui setiap hari dalam gelembung kecil kita yang bahagia. Kita menghabiskan masa dan tenaga untuk merasionalisasi tingkah laku, kepercayaan dan proses membuat keputusan kita sendiri. " - Barry Ritholtz

Berbohong adalah berdosa dalam Alkitab. Kita telah diajar bahawa berbohong itu salah. Tetapi, berbohong di mana diperlukan  untuk memperbaiki keadaan atau menyelamatkan seseorang dari kesakitan yang bukanlah seperti mencabar  Tuhan atau pemikiran manusia.

Itu tidak menjadikan kita manusia tanpa kemanusiaan. Itu berlaku ketika kita berbohong dengan alasan mementingkan diri sendiri.

Berbohong tidak boleh dibenarkan, tetapi motifnya dapat diubah untuk melayani umat manusia.


Azizi Ahmad Solidaritas Budaya 15 April 2021

Tulisan ahli akademik kurang minat dibaca … benarkah?

Tajuk Ahli akademik usah keberatan menulis di akhbar tempatan bertarikh 07/04/2021 memang ada benarnya.

Namun, atas dasar tiada insentif kenaikan pangkat dan sikap mementingkan diri maka hasrat memperolehi sebanyak mungkin ilmu pengetahuan dari para akademik terhebat maka wawasan kearah negara maju mungkin hanya impian.

Sungguhpun terlihat kita akan penulisan di media massa dimonopoli oleh ahli akademik, pengkarya bukan akademik pun mungkin ada yang berasa tersisih.

Ini ditambah dengan lambakan ‘berita politik’ yang melebihi siaran, baik dari media cetak dan media elektronik.

Terdapat banyak makalah ilmiah di luar sana.  Terdapat anggaran menjadikan jumlahnya 1.8 juta artikel yang diterbitkan setiap tahun, di sekitar 28,000 jurnal.

Tetapi siapa sebenarnya yang membaca makalah tersebut?

Menurut satu kajian yang lepas, tidak ramai orang pun: separuh makalah akademik hanya dibaca oleh pengarang dan editor jurnal mereka serta penulis kajian itu sendiri.


Tetapi tidak semua ahli akademik bersetuju dengan kenyataan tersebut.

Terdapat perselisihan hangat mengenai pembaca akademik dan petikan ; cukup banyak kajian mengenai kajian membaca yang berlangsung lebih dari tiga dekad.


Dalam satu kajian lepas, Aaron Gordon dari Pacific Standard mendapati dan menyatakan bahawa "sebanyak 50% makalah tidak pernah dibaca oleh orang lain selain pengarang, penyelia, pengulas dan penyunting (editor) jurnal mereka."

Beliau juga mendakwa bahawa 90 peratus makalah yang diterbitkan tidak pernah digunakan sebagai petikan (citation) . Sebilangan ahli akademik tidak terkejut dengan jumlah ini.

Beliau turut meningatkan agar  tidak terlalu fokus pada sifat hiper-spesifik topik penyelidikan ini, tetapi bagaimana rasanya sebagai seorang akademik untuk menghabiskan begitu banyak masa pada topik sejauh ini namun di pinggirkan oleh kepentingan manusia.

Namun berdasarkan struktur dasar akademik, adalah lebih baik untuk menerbitkan sesuatu daripada tiada apa-apa, walaupun sesuatu itu hanya dibaca oleh anda dan pengulas anda.


Tetapi tidak semua orang bersetuju bahawa angka ini adalah wajar.  Dakwaan  bahawa separuh dari makalah kertas yang dihasilkan tidak pernah digunakan sebagai petikan  berasal dari makalah kertas dari tahun 1990. "

Statistik yang dikumpulkan oleh Institut Maklumat Ilmiah (Institute for Scientific Information) yang berpusat di Philadelphia menunjukkan bahawa 55% makalah yang diterbitkan antara tahun 1981 dan 1985 dalam jurnal yang diindeks oleh institusi itu tidak mendapat kutipan  petikan sama sekali dalam 5 tahun setelah diterbitkan, ”(David P. Hamilton menulis dalam Science).

Keadaan menjadi semakin teruk, ketika lebih banyak terbitan jurnal muncul dalam talian, artikel yang dirujuk cenderung lebih baru, jurnal dan artikel lebih sedikit dikutip, dan lebih banyak lagi kutipan tersebut untuk jurnal dan artikel yang lebih sedikit.

Tetapi beberapa penyelidik membantah kajian itu, dengan alasan bahawa menggunakan kaedah yang berbeza anda dapat memperoleh hasil yang sangat berbeza.

Penyelidikan mengenai fenomena ini juga  menunjukkan bahawa para penyelidik cenderung menumpukan perhatian pada makalah yang lebih baru dan lebih banyak dikutip tidak berlaku pada tahap agregat dalam sains bioperubatan, sains semula jadi dan kejuruteraan, atau sains sosial.

Kumpulan penyelidik ini mendapati bahawa banyak makalah lama, misalnya, mengumpulkan pembaca dari masa ke masa.

Nampaknya ini adalah soalan yang mudah dijawab: yang perlu anda lakukan ialah mengira jumlah petikan yang terdapat di setiap kertas.

Tetapi lebih sukar daripada apa yang anda fikirkan. Terdapat keseluruhan makalah yang dikhaskan untuk mengetahui bagaimana melakukan ini dengan cekap dan tepat.

Maksud makalah yang tidak menemui pembaca adalah untuk menegaskan bahawa 50 peratus kajian belum dibaca.

Ini sebenarnya mengenai analisis kutipan dan cara internet membiarkan para akademik melihat dengan lebih tepat siapa yang membaca dan menggunakan dan membaca  makalah mereka.

Sejak pertukaran  abad ini, puluhan pangkalan data seperti
Scopus, Google Scholar atau Academia Edu telah muncul, yang memungkinkan pola kutipan makalah akademik dipelajari dengan kecepatan dan kemudahan yang belum pernah terjadi sebelumnya.

Mudah-mudahan, seseorang dapat mengetahui cara menjawab soalan ini secara pasti, sehingga ahli akademik dapat mula berdebat mengenai perkara lain. 

Azizi Ahmad Edisi9 Pendapat 12 April 2021

Indeks Jarak Kuasa Hanyalah Persepsi Budaya

Artikel Malaysia tertinggi dalam Index Jarak Kuasa dunia (104), kalahkan negara diktator tidaklah perlu kita gusar terlampau.

Selain IJK (PDI), Malaysia jatuh ke kedudukan ke-57 daripada 180 negara dalam Indeks Persepsi Rasuah (CPI) Transparency International (TI) 2020.



Dalam buku The Human’s Complex (THC) oleh Zamir Mohyedin, beliau  secara amnya, menyatakan bahawa  Indeks Jarak Kuasa (Power Difference Index) ini menunjukkan budaya orang Malaysia yang malas nak melawan dan terima sahaja apa autoriti buat dan beritahu berdasarkan rakyat Malaysia memandang tinggi akan nilai pangkat dan kuasa.

Profesor Geert Hofstede menyebut fenomena  itu sebagai  "indeks jarak kuasa." Apa yang membuatnya sangat relevan di Asia dan Malaysia?

Pelaku sebenarnya dalam isu Indeks Jarak Kuasa adalah fenomena budaya bagaimana kuasa digunakan dengan cara endemik di wilayahnya.


Adalah lebih sukar untuk mengubah budaya yang sedia ada daripada membuat budaya dalam organisasi atau pasukan yang baru.

Apabila budaya organisasi sudah terbentuk, kita harus melepaskan nilai, andaian, dan tingkah laku lama sebelum dapat mempelajari yang baru.


Di kebanyakan tempat di Asia, ungkapan kekuatan ini mengikat hubungan pelbagai peringkat dan komunikasi terbuka yang diperlukan untuk inovasi.

Apabila sesuatu urusan gagal menangani masalah kekuasaan, mereka tetap rentan terhadap kegagalan.

Jarak kuasa adalah sejauh mana anggota institusi dan organisasi yang kurang berkuasa menerima bahawa kuasa diagihkan secara tidak sama rata.

Dalam budaya jarak kuasa yang sangat tinggi, orang yang berada di tingkat bawah akan dengan terpaksa rela  menerima orang yang berada di tahap yang lebih tinggi, dan harus menerima hal itu kerana ia adalah susunan semula jadi.

Orang yang berada lebih tinggi menerima kebenaran ini juga.

Dalam budaya jarak kuasa rendah, setiap orang mengharapkan untuk didengarki tanpa mengira pangkat atau latar belakang, dan mereka akan menolak pemimpin yang mereka anggap sebagai autokratik atau yang suka mengawal.

Pengertian itu berlaku dalam semua jenis komuniti, dari negara ke industri hingga masyarakat ke keluarga - di mana sahaja terdapat dua orang atau lebih.

Kepemimpinan dari atas ke bawah ada di mana-mana.

Apa yang menjadikan jarak kuasa dalam urusan istimewa ialah aspek budaya korporat ini berakar pada nilai-nilai yang dipegang dalam budaya yang lebih besar, yang menjadikannya lebih sukar untuk beralih.


Mengambil contoh Malaysia. Ia mempunyai jarak kuasa tertinggi yang mengejutkan dari mana-mana negara di dunia: 104 pada indeks jarak kuasa perbandingan Hofstede.

Pembahagian kuasa yang melampau ini berpunca daripada warisan bersama sistem feudal Melayu dan pengaruh British.

Akibatnya, budaya Melayu sangat menghormati sistem kelas ketuanan yang kompleks dan bernuansa dan "orang biasa" tanpa kedudukan dan bercenderungan memberikan banyak kekuatan kepada mereka yang berada di puncak organisasi.

Walaupun Malaysia adalah contoh yang paling ekstrem, negara ini tidak sendirian di rantau ini.

Semakan pantas indeks jarak kuasa negara-negara lain di rantau ini juga menunjukkan tahap yang tinggi: Filipina (sangat dekat dengan tangga teratas di 94), Indonesia (78 tinggi), diikuti oleh Singapura ( pada 74).

Sebaliknya, New Zealand memiliki indeks 22 yang sangat rendah, dan kelompok negara di dan dekat Scandinavia juga sangat rendah: Denmark (18), Sweden, dan Norway (masing-masing 31) Amerika Syarikat berada di antara 40.


Apa kesan jarak kuasa terhadap bagaimana institusi atau organisasi sebenarnya berfungsi?

Pandangan seorang eksekutif yang pernah di Malaysia, Indonesia, Singapura, dan Filipina menjelaskannya dengan cara ini: “Mereka yang berada  peringkat kanan tidak mendapat maklumat, dan percaya bahawa mereka tidak mempunyai apa-apa untuk diperbaiki, dan mereka di tingkat junior tidak mengemukakan idea. Sukar untuk berinovasi dalam keadaan ini. "

Sudah tentu, ini adalah generalisasi. Di dalam setiap budaya terdapat mereka  dari berbagai personaliti, latar belakang, dan pengalaman.

Dan setiap kali di tanya tanya sama ada jarak kuasa berlaku dalam organisasi, jawapannya adalah ya.

Siapa yang sebenarnya bermain teka-teki mengenai jarak kuasa?

Tentu sahaja, semua orang. Dan semua orang tahu bahawa perubahan mesti bermula dari puncak.

Dan ramai yang tidak percaya dengan kenyataan “pintu saya sentiasa terbuka” kerana ia merupakan kenyataan ‘pembelitan dan pembohongan yang terbesar’.


Secara teori memanglah mudah diperkatakan tapi tidak semudah menjadikannya:


• Sampaikan niat anda dengan telus. Anda digalakkan untuk menjelaskan apa yang anda mahukan, bukan melalui menghasilkan keputusan, tetapi melalui perbualan. Perhatikan bagaimana reaksi orang lain terhadap anda.

• Mengambil tindakanyang betul. Bertindak seperti yang anda maksudkan. Siapkan rancangan seperti inisiatif perubahan lain.

• Dapatkan maklum balas. Minta rakan baik anda untuk memberi maklum balas mengenai sikap, tingkah laku, dan tindakan anda. Lebih baik lagi, buka perbincangan dengan ramai orang. Dapatkan 360.

• Jangan biarkan kelemahan anda  membuat anda tidak mengikut landasan. Terima bahawa anda adalah manusia dan ini adalah perubahan yang sukar.

• Libatkan Jabatan Pengurusan Manusia dan ciptakan peluang bagi orang lain untuk belajar bercakap. Bukan hanya mengenai anda. Orang lain dalam organisasi memerlukan sokongan untuk mengubah tingkah laku mereka ke arah keterbukaan.

• Menetapkan ombudsman. Untuk membolehkan anggota organisasi yang berkuasa rendah berdiri yakin, mereka memerlukan pertolongan. Bentuk rakan kongsi untuk mereka yang dapat berunding dengan bijak bersama  individu yang lebih tinggi.

Siapa yang bersedia melepaskan kuasa dengan senang hati dengan mudah?

Hanya mereka yang terdorong oleh permainan jangka panjang sama ada untuk kesejahteraan diri dan kroni, atau untuk peluang mewarisi oleh keluarga atau anak-anak mereka, atau keduanya.


Mereka yang percaya bahawa mereka mampu memperoleh status quo sering mempertimbangkan bahawa pertumbuhan menarik institusi yang berdaya saing dan berprestasi dari seluruh dunia yang akan melakukan segala daya untuk berjaya.

Azizi Ahmad Solidaritas Budaya 12 April 2021

Latah Wilayah atau Negeri

Adalah saya merujuk kepada artikel ‘Ada apa dengan istilah ‘wilayah’,’negeri’?’ bertarikh 09/04/2021

Ekoran suatu kenyataan oleh Perdana Menteri (PM) yang tersasul atau mugkin di’ter’sengajakan dan mungkin tanpa menyedari yang komen tersebut adalah gegaran cetusan kekeliruan dan polemik politik yang liar.

Terdapat beberapa negara yang  hanya terdiri dari wilayah geografi tertentu, populasi, dan pemerintah; sementara yang lain, terutama yang lebih besar dan lebih kuat daripada yang lain, terdiri dari beberapa wilayah lain yang mereka serahkan melalui pencerobohan, penjajahan atau melalui pilihan warganya.



Sebilangan wilayah ini bergabung bersama untuk membentuk persekutuan dan kemudian disebut negara.

Sebuah negeri adalah institusi politik yang teratur yang mengendalikan wilayah di bawah pemerintahan dan menjadi sebahagian daripada republik persekutuan.

Ia menggunakan kekuasaan dan kekuatan yang sah untuk mengekalkan monopoli wilayah di bawah pemerintahan pusat.

Terdapat beberapa jenis keadaan; mereka yang berdaulat dan yang tertakluk kepada kawalan negara lain.

Negara berdaulat adalah negara yang memiliki wilayah tertentu dan terdiri dari penduduk tetap dan pemerintah yang memungkinkan mereka untuk mengadakan hubungan dengan negara berdaulat


Sebilangan besar negeri adalah sebahagian daripada negeri bersekutu seperti Malaysia dan atau kes Amerika Syarikat, dan kerajaan persekutuan memegang kuasa atas negeri-negeri tersebut.



Sebuah negeri juga kadang-kadang disebut sebagai negara.

Sebaliknya, wilayah adalah wilayah geografi yang tidak mempunyai kedaulatan dan berada di bawah kawalan pemerintah lain.

Sesebuah wilayah boleh menjadi kawasan mana pun yang dituntut oleh pemerintah.

Mereka mungkin menikmati autonomi tempatan dan, pada masa yang sama, mungkin dikenakan beberapa undang-undang negara yang mentadbirnya.

Wilayah mungkin merupakan entiti sub-nasional di negara kesatuan seperti Perancis, daerah pentadbiran negara-negara seperti di Austria, daerah dalam negeri seperti di Amerika Syarikat.

Contoh wilayah lain adalah wilayah yang dijajah dan berada di bawah kawalan ketenteraan negara yang menyerang, wilayah yang dipertikaikan yang dituntut oleh dua atau lebih negara, dan wilayah pentadbiran khas seperti Macau dan Hong Kong.

Ketika negara-negara memperluas sempadan mereka, mereka menuntut wilayah, dan mereka dapat menjadikannya negeri-negeri ketika mereka menjadi teratur dan digabungkan yang memungkinkan mereka mengajukan petisyen kepada pemerintah persekutuan untuk menjadikannya negeri-negeri.

Warganegara sebuah negara menikmati lebih banyak hak istimewa dan hak penuh seorang warganegara sementara warganegara suatu wilayah menikmati hak dan hak istimewa yang terhad.


Mereka juga biasanya terletak lebih jauh dari pemerintah pusat walaupun mereka juga diwakili di dalamnya.

Namun, begitu bagi pandangan umum, rakan-rakan di Sabah dan Sarawak tentu tidak mahu mereka berstatus ‘wilayah’.

Sungguhpun kita menjangka akan ada kenyataan ‘maaf’ namun sudah ternampak niat dihati mereka yang tidak jujur akan isu perpaduan dan keharmonian sejati.

Ramai dari kita yang pernah bersama , (terutama, yang bersekolah dan melanjutkan pelajaran di IPT) , yang tinggal dan hidup mencari rezeki dari Perlis sampailah ke Sabah tentu sekali , yang menjiwai Rukun Negara pastinya tidak mahu isu ini dibesarkan lagi.

Janganlah ada sedikit pun niat untuk memisahkan kita rakyat Malaysia. Janganlah ‘terlatah’ yang bukan-bukan.

Azizi Ahmad Samudera.my Surat Pembaca 11 April 2021

Azizi Ahmad Solidaritas Politik 14 April 2021

Jujur kepada diri sendiri dalam hidup

Kejujuran atau bersikap jujur adalah suatu perkara yang paling penting.

Sentiasalah bersikap jujur dengan diri anda tanpa ragu-ragu mengenai perkara-perkara dalam kehidupan anda.


Bersikap jujur ​​dengan diri sendiri adalah amalan latihan yang baik. (Sigmund Freud)

Bersikap jujur adalah hadiah paling penting untuk diri sendiri
md_azizi_01042021.jpg
Dalam generasi ini, tanya lah diri anda samada anda boleh bersikap jujur ​​terhadap orang lain atau tidak.

Tetapi bahagian yang paling penting adalah bersikap jujur ​​terhadap diri sendiri.

Sekiranya anda berbohong kepada orang lain atau bahkan anda menipu mereka, mereka tidak akan tahu mengenainya.

Walau bagaimanapun, anda memang mengetahui setiap perkara, jadi anda tidak boleh menyembunyikan apa-apa daripada diri sendiri.

Sebaliknya pada suatu ketika, anda akan merasa bersalah dan malu dengan apa yang anda lakukan.

Juga akan terus mengingatkan anda bahawa anda melakukan sesuatu yang tidak biasa dan buruk yang tidak seharusnya anda lakukan.

Percayalah , apabila sampai sesuatu ketika  anda akan mula membenci diri sendiri atas perkara yang telah anda lakukan dengan cara yang salah.

Berbuat salah tidak harus berlaku kerana ia akan mengurangkan harga diri anda dan menyebabkan banyak masalah mental.

Oleh itu, tujuan utama kehidupan setiap orang adalah tanpa ragu-ragu mengenai apa-apa, anda harus mula bercakap dengan diri sendiri dan berusaha untuk bersikap jujur ​​dengan diri sendiri dengan membuat perkara menjadi tenang.

Jangan merasa malu untuk bercakap dengan diri sendiri. Ini akan membuat anda tenang bahawa anda menyedari apa yang anda lakukan dan bagaimana anda harus memilih diri anda agar tidak melakukan kesalahan. Bersikap jujur ​​terhadap diri sendiri, akan membina keyakinan anda.

Berlaku jujurlah pada diri sendiri, ia akan membuka pintu kepada perkara yang lain” (Vernon Howard)

Kejujuran Mengubah Cara Kita Melihat Orang Lain

Dalam hidup ini, anda boleh menipu orang lain dengan memperbodohkan mereka tetapi untuk menipu diri sendiri, adalah sangat mustahil.

Anda tidak dapat menyembunyikan apa-apa dari diri anda, kerana dalaman anda akan mengingatkan anda akan semua kesalahan anda.


Pertimbangkan dua kanak-kanak 'A' dan 'B'. Anak pertama ‘A’ gemar mainan dan ibu bapanya membelikannya jam tangan yang menarik.

Kemudian ‘anak A’ pergi  kepada rakannya yang merupakan anak 'B' dan menunjukkan jam itu kepadanya.

Anak 'B' yang tidak mampu atau  miskin dari segi kewangan dan ibu bapanya tidak dapat membelanjakan wang mereka untuk membeli  satu jam tangan, menyebabkan anak 'B' menjadi tamak dan mencuri jam tangan anak A.


Anak ‘B’ akan gembira kerana dia mempunyai jam tangan dan menikmati saat ini.

Namun, dari sisi dalaman anak ‘B’ akan didapati bersalah kerana dia mencuri jam tangan rakannya dan dia melakukan kesalahan.

Setelah menyedari bahawa dia tidak dapat menyembunyikan apa-apa dari dirinya sendiri, dia mengembalikan jam tangan itu kepada rakannya.

Jadi bahagian yang paling penting adalah baik, bersikap jujur ​​dengan diri sendiri kerana ia akan membuat anda terus berkembang tanpa membuat anda merasa bersalah.

"Jika anda tidak mengatakan kebenaran atau jujur tentang diri anda, anda tidak boleh mengatakan tentang orang lain” – Virginia Woolf

Kejujuran meningkatkan harga diri anda dan  membolehkan anda melakukan perkara tanpa ragu-ragu mengenai apa sekali pun.

Oleh itu, pada akhirnya, anda harus bersikap jujur ​​dengan diri anda pada bila-bila masa, yang akan mengajar anda bagaimana menjalani kehidupan dengan disiplin, dan bahagian yang paling penting adalah tetap positif dengan diri sendiri.

Pastikan bahawa anda tidak menyakiti orang lain dan juga diri anda kerana kecurangan tidak bertahan lama.

Satu hari, anda harus menghadapi kebenaran dalam hidup anda tanpa ragu-ragu mengenai apa pun kecuali kesalahan anda terlebih dahulu, yang menjadikan anda jujur.


"Berlaku jujur mungkin tidak mendapatkan anda ramai rakan atau kawan tetapi ianya akan selalu menjadikan anda yang benar”. – John Lennon

Azizi Ahmad Malaysia Dateline Kolumnis 11 April 2021

Menghormati

Menghormati atau memberi hormat adalah sesuatu yang membawa banyak kekuatan dan kelebihan.

Ia mempunyai kekuatan untuk menyatukan atau memisahkan diantara satu sama lain.


Menghormati  adalah sesuatu yang kita semua mahukan tetapi berjuang untuk memberi terutamanya dalam dunia dalam talian.

Dengan kurangnya interaksi media sosial yang nyata, mudah untuk merasa terputus.

Tidak hormat boleh berlaku ketika berkomunikasi dalam talian.


Kita semua mempunyai keinginan yang kuat untuk dihormati.

Ini adalah salah satu perkara terpenting untuk diberikan dan diterima.


Kita semua tahu keperitan kerana tidak dihormati dan merasa ‘kucai’ daripada dihormati.

Memberi penghormatan mempunyai faedah yang luar biasa.



Kelebihan  Menghormati Orang Lain

1. Melembutkan Hati

Kita semua mengalami konflik dengan orang lain.

Sama ada semasa perbalahan kecil atau ledakan besar, menunjukkan rasa hormat dapat mengubah arah konflik.

Katakan anda tidak bersetuju dengan pandangan politik pasangan anda.

Mereka mengatakan sesuatu yang menyinggung perasaan dan terus terang, tidak mengendahkan.

Anda menyatakan pendapat anda dan menyatakan mengapa mereka salah.

Kemudian pasangan anda ‘mula naik minyak’  dan mula meninggikan suara  untuk memberi maksud.

Kitaran ini biasanya berlanjutan dan kedua-duanya dibiarkan merasa sakit, marah, dan terpisah.

Menunjuk rasa hormat sedikit sebanyak dapat membantu mengubah senario itu.

Anda masih tidak perlu bersetuju dengan pandangan politik pasangan anda dan anda memang tidak perlu.

Kepercayaan peribadi mereka bukanlah serangan peribadi terhadap anda.

Tetapi anda berdua dapat menunjukkan rasa hormat semasa perbualan itu.

Sebelum anda menyatakan pendapat anda mengenai sesuatu perkara, fikir dahulu samada pasangan anda mampu dan bersedia menerimanya

Beritahu mereka apa yang anda dengar mereka katakan. Kemudian nyatakan perspektif anda.

Jangan terus meluru menyerang dan menyatakan  mengapa perspektif mereka adalah tidak baik atau  bodoh.

Cukup sekadar menyatakan perspektif anda secara objektif.



Proses ini membantu pasangan anda merasa didengari dan difahami.

Anda berdua mungkin tidak akan pernah bersetuju dengan beberapa topik dan itu tidak mengapa.

Menunjukkan rasa hormat antara satu sama lain semasa perbincangan sangat penting dalam menjaga hubungan yang sihat.

Menunjukkan rasa hormat kepada seseorang yang anda tidak setuju adalah sukar.

Tetapi berbuat demikian dapat membantu mempermudah percakapan positif yang tidak berakhir dengan salah satu atau kedua-dua pihak terluka.



2. Pendengar yang Lebih Baik

Biasanya rakan yang lain akan lebih cenderung mendengar ketika kita menunjukkan rasa hormat.

Pendapat anda mungkin akan diterima dengan lebih baik apabila kita menunjukkan rasa hormat kepada orang di sekeliling.


Katakan anda berada dalam mesyuarat kakitangan. Terdapat banyak pendapat yang melayang di sekitar ruangan dan anda merasakan ketegangan meningkat.

Menggunakan nada suara yang baik, mencerminkan keprihatinan orang lain, dan secara objektif (tanpa menyerang siapa pun) menyatakan pendapat anda dapat membantu memudahkan perbincangan yang sihat.

Andainya anda memotong percakapan orang lain ketika pertengahan perbincangan dan menaikkan suara kita, ia merupakan sesuatu yang mencabar ketika kita merasa orang lain tidak mendengarkan, dan itu tidak akan membantu anda ketika menyampaikan idea anda.

Komunikasi adalah perjalan dua hala. Sekiranya anda mahu orang lain mendengarkan anda, berikan hormat.

3. Membina Hubungan

Salah satu perkara utama untuk menunjukkan rasa hormat kepada orang lain adalah membina hubungan.

Menunjukkan rasa hormat kelihatan seperti banyak perkara tetapi semuanya adalah untuk mengeratkan hubungan anda dengan orang lain.

Terdapat  pelbagai cara untuk menunjukkan rasa hormat secara peribadi dan dan diatas talian.

Hormat Secara Langsung: Beri Mata, Telinga, dan Fikiran Anda

Semasa bercakap dengan seseorang secara langsung, perhatikan mereka. Ini memberitahu mereka bahawa anda memberi perhatian.

Anda memaklumkan apa yang mereka katakan itu penting. Melihat mereka ketika bercakap juga membantu anda mendengar dengan lebih baik.

Kita boleh membaca ciri-ciri wajah mereka dan lebih memusatkan perhatian mereka daripada gangguan.

Memberi telinga kita bermaksud mendengar. Dengarkan apa yang mereka katakan dan dengar apa yang mereka cuba sampaikan.

Emosi apa yang mereka nyatakan? Sekiranya anda bercakap dengan seseorang yang bercakap pantas dan secara beransur-ansur menaikkan suara mereka, mungkin mereka benar-benar teruja.

Kongsi apa yang anda dengar mereka katakan dan luahkan.

Tidak cukup untuk kita melihat seseorang tanpa benar-benar mendengar apa yang mereka katakan kepada kita.

Bersikap terbuka semasa bercakap dengan seseorang.

Fikirkan apa yang orang lain katakan.

Libat dan laburkan perbualan pada tahap intelektual.

Bayangkan apa yang mereka bicarakan dan ungkapkan diri anda dengan cara yang bernas.

Memberi mata, telinga, dan fikiran anda kepada orang lain dalam perbualan menunjukkan rasa hormat.

Perhatikan bagaimana orang lain bertindak balas apabila anda terlibat dengan cara ini.


Hormat Atas Talian: Apa yang Harus dan Tidak Harus Komunikasi Dalam Talian

Kita akan kehilangan bahasa badan (body language), nada suara, perubahan suara, dan kelantangan suara ketika kita berkomunikasi hanya melalui teks dalam talian.

Segala jenis pesanan teks dapat disalahtafsirkan dengan mudah.

Oleh itu, sangat penting bagi kita untuk memastikan bahawa kita menyatakan rasa hormat dalam komunikasi kita.


Semasa berkomunikasi diatas talian, semua yang perlu anda fokuskan ialah menulis atau menaip perkara yang baik dan penuh hormat.

Berkongsi  jenaka atau gurauan  boleh menyenangkan tetapi sukar untuk menyampaikan sarkasme melalui teks.

Jangan mengatakan apa-apa dalam talian yang tidak akan anda katakan dalam kehidupan sebenar.

Gunakan ucapan yang baik ketika bercakap dengan orang lain dalam talian.

Sekiranya anda perlu mengadakan perbincangan serius elok sahaja bertemu secara langsung.

Hanya gunakan komunikasi dalam talian untuk perbualan yang ringan dan menyeronokkan.


Jangan tulis atau taip  apa-apa dalam talian yang anda tidak mahu nenek anda baca.

Apa sahaja yang kita tulis dalam talian berpotensi untuk dibaca oleh sesiapa sahaja.

Walaupun Snapchat menghapus mesej, tangkapan skrin (screen shot) boleh diambil.


Memberi penghormatan adalah alat yang ampuh. Gunakannya untuk meningkatkan hubungan di sekitar anda di dalam dan di luar talian hari ini.

Bagaimana kita harus mengubah perspektif?

Suatu hari, seorang lelaki mengajukan dua soalan kepada dua saudara lelaki. Adakah ayah anda kaki minum dan pemabuk?

Kedua-dua mereka menjawab bahawa ayah mereka memang kaki minum dan sering mabuk .

Lelaki itu kemudian bertanya kepada salah seorang saudara lelaki , adakah dia ingin menjadi seperti bapanya.

Anak itu berkata tentunya tidak.
md_azizi_1022021_IMG-20210331-WA0006.jpg

Ketika lelaki itu menanyakan alasannya, anak itu mengatakan bahawa ayahnya minum sehingga mabuk dan oleh itu, dia tidak mahu menjadi seperti ayahnya.

Soalan yang sama ditanya kepada anak yang seorang lagi.

Dia mengatakan bahawa dia ingin menjadi seperti ayahnya kerana dia minum dan seronok melihat ayahnya ketika mabuk.

Dari sini, kedua-dua anak-anak itu menyebut alasan yang sama untuk pilihan mereka yang berbeza. Kenapa?

Ini kerana perspektif individu masing-masing.

Seorang anak itu tahu mengambil dan minum minuman keras adalah penyebab keganasan dan kegelisahan, oleh itu dia tidak mahu menjadi seperti ayahnya.

Anak yang seorang lagi pula  berpendapat bahawa ayah itu betul dan tidak salah dan oleh itu, dia mahu menjadi seperti bapanya.


Keutamaan individu kita merupakan sesuatu yang penting.

Kita tahu perbezaan antara baik dan buruk.

Ada yang berusaha untuk yang baik dan yang lain untuk yang buruk.

Kita sentiasa ada pilihan. Ingat, yang baik selalu menang atas yang buruk.

Hampir setiap orang mempunyai kebiasaan mengabaikan perkara-perkara dalam kehidupan.

Mereka melakukan ini kerana sesuai dengan kehendak, keinginan dan keperluan mereka.


Kita juga sering melihat orang ramai mengabaikan pengemis dan gelandangan  yang lapar di jalanan tetapi mereka menikmati jaudah makanan yang mewah di restoran yang hebat.

Di sini, anda mempunyai pilihan. Anda boleh memberi makan orang miskin daripada memuaskan selera anda.

Kita tidak mengatakan bahawa kita perlu membuang semua kemewahan dan menyumbangkan semua wang kita untuk mereka yang kurang bernasib baik.

Tetapi, kita harus menganalisis dan mempunyai pandangan tentang apa yang salah dan mana yang betul.


Jalan yang benar selalu menuju kemuliaan.

Jangan pernah mempercayai apa yang anda lihat.

Manusia telah mencapai kemajuan ilmiah yang luar biasa.


Kitai dikurniakan tahap intelektual yang cemerlang.

Kita harus menggunakan akal kita untuk menentukan tindakan kita.

Sebagai contoh, jika seseorang mengatakan bahawa adalah normal untuk melakukan diskriminasi berdasarkan warna kulit.


Anda boleh mengemukakan pandangan anda dan mengecam tindakan tersebut berdasarkan alasan saintifik, berperikemanusiaan dan akal fikiran.

Anda harus mempunyai perspektif anda sendiri berdasarkan alasan dan akal.

Bagaimana Kita Harus Mengubah Perspektif?

Teringat akan salah seorang rakan kerja yang ‘gagap’ tetapi beliau merupakan seorang pendidik.

Beliau bukanlah ‘gagap’ teruk tetapi ‘agak tersekat’ ketika bercakap dan hairan juga bagaimana beliau lulus dan menjadi ‘guru’.


Beliau berasa risau dan agak takut bercakap di khalayak ramai kerana kekurangan beliau, namun kami berpakat dengan memberi peluang kepada beliau untuk menjalankan tugasan amali kerana beliau akan di bantu oleh kami yang akan lebih bercakap.

Beliau risau orang akan mengejek dan tidak mahu mendengar percakapan dan pandangan beliau.

Kami mengalakkan beliau untuk menyertai kursus dan bengkel  yang memfokuskan kepada pengucapan awam.

Platform dan peluang yang diberikan membantu mengatasi kekurangan beliau


Ketika itu beliau benar-benar menggigil dengan kegelisahan.

Walaupun begitu, beliau berupaya mengumpulkan keberanian dan naik ke podium dan menyampaikan ucapan selama lima minit.

Selepas penyampaian beliau berasa lega.

Beban rasa malu, rasa bersalah dan ketakutan hilang ketika itu.

Penonton menghargai keberanian dan menghormati beliau.

Beliau berasa gembira dan perspektif beliau berubah sepenuhnya.

Kini beliau menyedari bahawa kita sering menggambarkan keadaan sesuai dengan jangkaan kita .

Kita menjangkakan bahawa orang akan mengejek kita dan oleh itu, kita tidak berinteraksi dengan mereka.

Selepas ucapan, beliau menyedari bahawa beliau salah sepenuhnya.

Sebenarnya, orang akan menerima kita seadanya.


Kita tidak tidak perlu menggambarkan apa-apa.

Kita juga tidak perlu mengharapkan apa-apa kerana apabila kita mengharapkan sesuatu, dan jika ia tidak memenuhi jangkaan anda, itu adalah menyakitkan.


Oleh itu, biarkan sesuatu perkara seperti sedia ada. Biarkan yang lain melihatnya sebagaimana mestinya. Ini tentu akan mengubah perspektif anda mengenai kemanusiaan.

Azizi Ahmad Malaysia Dateline Kolumnis 10 April 2021

Kartel – Bahagian I

Perkataan kartel berasal dari perkataan Itali, cartello, yang bermaksud "daun kertas" atau "tampalan (placard)".

Perkataan Itali cartello ini kemudiannya menjadi cartel dalam bahasa Perancis Tengah, yang dipinjam ke dalam bahasa Inggeris.


Kini penggunaan perkataan cartel merujuk kepada sindiket pengedaran dadah Mexico dan Colombia yang berasal dari kartel Sepanyol.



Dalam bahasa Inggeris, perkataan itu pada awalnya digunakan untuk perjanjian bertulis antara negara-negara yang berperang untuk mengatur perlakuan dan pertukaran tahanan. 

Kartel telah wujud sejak zaman dahulu lagi. Persatuan atau kumpulan kerja (guilds) di Zaman Pertengahan Eropah, persatuan ketukangan atau pedagang dengan perdagangan yang sama, telah dianggap seperti kartel.

Kartel perdagangan lain yang telah sedia ada , adalah seperti dalam industri perlombongan pada abad pertengahan, seperti sindiket garam 1301 di Perancis dan Naples, atau kartel Alaun tahun 1470 (antara Negeri Papal dan Naples).

Kedua-dua kesatuan mempunyai organisasi penjualan dan perdagangan yang sama untuk pengeluaran keseluruhan yang disebut sebagai Societas Communis Vendicionis [Persatuan Perdangan Am].

Keadaan ekonomi Laissez-faire (liberal) menguasai Eropah dan Amerika Utara pada abad ke-18 dan ke-19.

Sekitar tahun 1870, kartel pertama kali muncul di industri yang sebelumnya berada dalam keadaan pasaran bebas.

Walaupun kartel ekonomi wujud di semua negara maju, bidang utama aktiviti kartel terutumpu di Eropah Tengah.

Kerajaan empayar Jerman dan Austria-Hungaria diberi jolokan "tanah kartel".

Kartel juga tersebar luas di Amerika Syarikat ketika  penguasaan golongan bangsawan zalim dan kepercayaan industri.

Penciptaan kartel meningkat secara global selepas Perang Dunia I.

Mereka membentuk organisasi pasaran yang terkemuka, terutamanya di Eropah dan Jepun.


Dalam era 1930-an, rejim autoritarian seperti Nazi Jerman, Itali di bawah Mussolini, dan Sepanyol di bawah Franco menggunakan kartel untuk mengatur ekonomi korporat mereka.

Antara akhir abad ke-19 dan sekitar tahun 1945, Amerika Syarikat bersikap tidak jelas mengenai kartel dan kepercayaan.

Terdapat tempoh penentangan terhadap penumpuan pasaran dan toleransi relatif terhadap kartel.

Semasa Perang Dunia II, Amerika Syarikat dengan tegas menjauhkan diri dari kartel.


Selepas tahun 1945, pasaran  liberalisme yang dipromosikan oleh Amerika menyebabkan larangan kartel di seluruh dunia, di mana kartel terus terhalang di semakin banyak negara dan keadaan.

Kartel mempunyai banyak struktur dan fungsi. Tipologi telah muncul untuk membezakan bentuk kartel yang berbeza:

• Kartel penjual atau pembeli akan bersatu menentang pelanggan atau pembekal.

• Kartel domestik hanya mempunyai anggota dari satu negara, sedangkan kartel antarabangsa mempunyai anggota dari lebih dari satu negara. Terdapat banyak kartel antarabangsa yang muncul diserata  dunia, seperti kartel keluli antarabangsa pada masa antara Perang Dunia I dan II.

• Kartel harga terlibat dalam penetapan harga, biasanya untuk menaikkan harga komoditi melebihi tahap harga yang kompetitif. Kartel harga yang paling mudah  dapat dikenali dalam perselisihan senyap, di mana syarikat kecil mengikuti tindakan pemimpin pasaran.

• Kartel kuota mengagihkan bahagian pasaran yang berkadar kepada anggota mereka.

• Kartel penjualan biasa menjual hasil gabungan mereka melalui agensi penjualan pusat (dalam bahasa Perancis: comptoir). Mereka juga dikenali sebagai sindiket (bahasa Perancis: syndicat industriel).

• Kartel wilayah mengedarkan daerah pasaran untuk digunakan hanya oleh peserta individu, yang bertindak sebagai monopoli.

• Kartel penawaran mengawal penyerahan yang diberikan kepada tender awam. Mereka menggunakan kaedah memanipulasi tawaran (rigging bid): penawar untuk tender bersetuju dengan harga bidaan. Mereka kemudian tidak membuat tawaran secara serentak, atau berkongsi pulangan dari tawaran yang dimenangi antara mereka.

• Kartel teknologi dan paten berkongsi pengetahuan mengenai teknologi atau sains dalam diri mereka sementara mereka mengehadkan maklumat dari individu luar.

• Kartel Bersyarat menyatukan syarat kontrak seperti cara pembayaran dan penghantaran, atau had jaminan.

• Kartel standardisasi menerapkan standard umum untuk produk yang dijual atau dibeli. Sekiranya anggota kartel menghasilkan pelbagai jenis atau nilai kebaikan, faktor penukaran digunakan untuk mengira nilai output masing-masing.

• Kartel wajib, juga disebut "kartel paksa", dibuat atau dikawal oleh tekanan luaran. Kartel sukarela dibentuk oleh kehendak bebas dari peserta mereka.


Azizi Ahmad Solidaritas Ekonomi 09 April 2021

Apakah ada hujah yang realistik untuk orang muda dihalang mengundi dan memilih?

Pemain hebat tak mungkin dilahirkan sekelip mata (05/04/2021) adalah kenyataan untuk skuad ‘ubi muda’ Projek FAM-MSN yang melalui enam perlawanan tanpa sebarang kemenangan dan masih memerlukan masa untuk memperbaiki mutu permainan serta tidak mungkin dapat melahirkan pemain berpotensi dalam masa singkat.

Bagi Ketua jurulatihnya ini merupakan proses pembangunan.

0202066a-ConvertImage.jpg
Azizi Ahmad.

Namun, bagi bekas Pengarah Akademi Mokhtar Dahari (AMD) pula beliau menegaskan , 'Pembangunan apa macam itu?' (04/04/2021)

Definisi pembangunan bola sepak sebenar adalah untuk melahirkan pemain secara individu yang memiliki kekuatan mental dan karakter serta jati diri kuat berbanding tindakan FAM yang dilihat hanya mahu membina sebuah pasukan semata-mata.

Ini adalah skuad yang menghimpunkan pemain muda terbaik dalam negara namun masih belum bersedia.

Fakta yang dimaksudkan pemain yang  berusia 17 hingga 20 tahun tidak akan mampu bersaing dengan pasukan lebih senior.

Pembangunan bermaksud kemanusiaan, kita asah pemain muda untuk lebih berkeyakinan, mampu berfikir untuk selesaikan masalah di dalam padang serta menghormati orang lain.

Anak-anak muda ini didapati tidak mampu menyelesaikan masalah ketika berdepan lawan dan juga pemain tak yakin dengan diri sendiri.

Memetik dari Abdul Hadi , beliau menceritakan bahawa di dalam Islam, peringkat umur bagi menentukan penunaian kewajipan dibahagikan kepada tiga iaitu mumaiyiz (boleh membezakan baik-buruk), baligh dan al-rusyd (kematangan menilai dan mengurus).

Penentuan umur al-rusyd itu katanya, adalah berbeza-beza mengikut ulama kerana ia dipengaruhi syarat tambahan seperti aspek pendidikan dan masyarakat sekeliling dan anasir luar yang mempengaruhi seseorang, lebih-lebih lagi pada masa kini.

Menyalahkan sesuatu di atas hasil yang mengejutkan (serta melucukan) mungkin akan disebabkan oleh peningkatan jumlah pengundi yang lebih besar dari pengundi muda yang dibolehkan untuk memilih dan mengundi.

Maksud "menyalahkan" adalah kerana menurut kebanyakan orang ramai, ini adalah sesuatu yang tidak sepatutnya berlaku, kerana orang muda dikatakan belum boleh dipercayai dan mampu untuk membuat keputusan penting.

Kebanyakannya berdasarkan pendapat bahawa orang muda tidak mengundi dengan baik, dan mereka tidak boleh melakukannya, atas sebab-sebab tertentu.

Mungkin kebanyakan alasan merupakan variasi "bagaimana mereka memilih tidak sesuai dengan cara kita (kumpulan dewasa) memilih dan kita tidak boleh membenarkannya", tetapi adakah yang kenyataan ini sah?

Hubungkait Undi18 dan skuad ‘Ubi Muda’ Projek FAM-MSN

Seperti dalam perbincangan ilmiah, apakah ada hujah yang realistik untuk orang muda dihalang mengundi dan memilih?

Otak dan pemikiran anak muda belum selesai membentuk sepenuhnya

Ada yang menunjukkan fakta bahawa otak dan pemikiran anak muda masih berkembang secara teknikal, dan belum matang sepenuhnya.

Oleh itu, mereka tidak boleh dipercayai dengan keputusan penting dan pandangan jauh, yang pada dasarnya adalah perkara utama dalam  pengundian. Adakah ini titik asas yang adil?

Namun sebenarnya tidaklah begitu. Kita mungkin terdorong secara besar-besaran sepanjang hidup, sebagaimana yang diharungi oleh penagih judi, penagih arak, perokok dan lain-lain .

Sekurang-kurangnya orang muda mampu perkembangan setelah mempelajari dan melalui pengalaman daripadanya.

Bagaimanapun, "perkembangan neurologi" tidak berkadar terus (direct proportional)  dengan kematangan kognitif.

Manusia adalah berbeza-beza, yang menjadi jelas apabila anda pernah berjumpa dengan mereka, dan otak yang "masih berkembang" lebih mudah dibentuk daripada otak yang "selesai".

Pada saat kita mencapai usia persaraan, keadaan kita akan sangat terganggu. Dengan menggunakan hujah ini, orang tua pula semestinya tidak memilih dan mengundi. Kita tentu yakin golongan politik yang konservatif akan mengambil kira dan mementingkan hal ini.


Orang muda tidak cukup berpengalaman untuk membuat pilihan yang tepat

Bagaimana anda benar-benar dapat membuat keputusan yang tepat mengenai pemerintahan kerajaan  yang anda inginkan ketika anda belum cukup umur matang untuk benar-benar "berpengalaman" mengetahui bagaimana dunia berfungsi?

Bagaimanapun, pengalaman hidup kita adalah apa yang memberi tahu model mental kita, proses di mana otak kita membuat ramalan dan mengetahui bagaimana dunia beroperasi dan mempengaruhi tingkah laku dan keputusan kita dengan sewajarnya.

Bagaimanapun, pengalaman tidak berlaku pada kadar yang sama untuk semua orang.

Mereka "bukan dari sini"

Satu hujah yang menentang pemuda untuk mengundi telah memfokuskan kepada pelajar, yang jauh lebih aktif dalam pilihan raya .

Bagaimanakah ianya boleh menjadi adil, apabila ramai yang menyatakan, bagi pelajar untuk memasuki kawasan selama jangka waktu, mendaftar untuk mengundi di sana, dan mengubah keseluruhan dinamika pemilihan penduduk yang lebih tua dan lebih mapan?

Perkara yang sah, mungkin. Tetapi hanya jika anda menganggap universiti adalah sama dengan sekolah berasrama.

Pada dasarnya, ini adalah hujah anti-pendatang dalam mikrokosmos. Penduduknya yang lebih mapan (lebih tua?) mengatakan "Anda lebih muda, bersemangat; kami akan mengambil wang dan tenaga anda yang kami perlukan untuk menampung diri kami sendiri, tetapi jangan fikir anda diterima di sini atau anda boleh mempunyai hak, kerana itu adalah milik kami!

Kita mungkin tidak objektif sebagai seseorang yang bekerja di universiti dan dengan banyak pelajar, tetapi sikap ini boleh, secara sederhana, menjadikannya.


Orang muda mudah tertipu dan mementingkan diri sendiri

Ada juga berpandangan bahawa kita tidak boleh mempercayai orang muda untuk memilih atau mengundi; mereka hanya mahukan barang percuma, mereka mudah tertipu.

Tidak ada yang benar-benar mendasarkan tuntutan ini; jika ada yang nampaknya merupakan unjuran bagi generasi yang lebih tua dan lebih bernasib baik yang menikmati perkara seperti pendidikan percuma dan perumahan sosial, yang kini dinafikan untuk generasi muda.

Tetapi, golongan dewasa maupun tua juga pernah memilih dan mengundi berdasarkan janji kosong yang tidak masuk akal sambil orang lain yang mendapat keuntungan dan kelebihan. Sudah tentu tidak.

Azizi Ahmad Malaysia Dateline Kolumnis 08 April 2021