Pemilihan Wakil Pelajar

Pemilihan Wakil Pelajar: Pentadbir harus berkecuali, jangan ganggu hak pelajar

Anak saudara saya baru saja bertemu saya kerana beliau sedang menjalani Program Orientasi Sekolah di tempat saya tinggal.

Beliau juga memaklumkan bahawa kampus beliau baharu sahaja selesai menghadapi pilihan raya kampus untuk memilih Jawatankuasa Perwakilan Pelajar.

Pilihan raya kampus umumnya dilaksanakan bagi menentukan siapa yang akan mewakili pelajar selama setahun.

Pelajar yang dipilih adalah pilihan pelajar sendiri berdasarkan kesediaan calon untuk menjadi wakil dan suara kepada pelajar umumnya.

Wakil pelajar yang dicalonkan dan dipilih berpeluang mengasah bakat dan mempelajari bagaimana menjadi ‘pemimpin’ masa depan dan bukannya ‘tukang angguk’ kepada pentadbir dan penasihat pelajar.

Wakil yang dipilih tentunya sesuai mewakili pendapat dan pandangan pelajar dan bukan ‘pak turut’ bagi pensyarah dan pegawai di Jabatan Hal Ehwal Pelajar.

Terdapat beberapa calon pelajar telah di singkirkan dan ditolak pencalonan mereka kerana diketahui bahawa mereka adalah ‘pemimpin pelajar sebenar’ dan bukan ‘pemimpin pelajar’ yang tiada prinsip pejuang asli tapi hanya sekadar ‘memakai blazer 2 kali setahun untuk bergambar kenangan’.

Umum mengetahui, calon akan di ugut untuk diambil tindakan jika ‘bersuara dan menentang arus’ termasuk menggunakan Akta 174 Pindaan 2019 (yang tiada mengena dalam urusan Pilihanraya Kampus) terutama dari pensyarah penasihat dan pensyarah JHEP yang jelas kelihatan mencampuri urusan pemilihan pelajar sehingga proses pemilihan wakil pelajar menjadi tidak adil.

Turut menyedihkan, wakil pelajar yang memenangi pilihan raya kampus juga terlibat kerana jelas tidak memiliki ‘prinsip diri’ dan bermaruah.

Sungguh pun ada beberapa wakil pelajar (yang telah dipilih menjadi wakil pelajar) yang turut tidak bersetuju tetapi hampir kesemuanya memilih untuk ‘membatukan diri’ kerana turut diugut akan dikenakan tindakan.

Bimbang dan risau tidak bertempat, terus dipegang teguh oleh wakil pelajar dan pelajar umumya; dan ini akan dibawa sehingga mereka menjadi dewasa dan apa lagi menjadi ‘pendidik’ kelak.

Pihak pentadbir dan pensyarah takut apa sebenarnya?

Siapa yang bertanding sebenarnya, ‘pentadbir dan pensyarah JHEP’ kah atau pelajar?

Mereka dengan bangganya menghalang dan menyekat calon pelajar yang ‘berwibawa’ , yang lantang memperjuangkan isu pelajar dan hanya ingin memastikan calon-calon yang mereka gemari menang. (Biasanya mereka yang dilatih menjadi ‘pengampu dan yes-man’).

Sebagai pegawai dan pensyarah bagi bakal pendidik, tentunya semua urusan kerja akan menjadi mudah, manakan tidak, yang tinggal hanya “ya tuan, ya puan” ketika arahan diberi dan boleh dijadikan benteng ketika menghadapi desakan permintaan pelajar.

Mungkin inilah didikan yang mereka mahu untuk anak bangsa masa hadapan kita, dan senang juga mereka menyalahkan pelajar jika dilahirkan ‘bakal guru’ yang tidak berkualiti.

Jelas, bahawasanya ‘pencabulan hak’ pelajar sudah dimeterai.

Pilihan raya kampus adalah proses latihan untuk generasi muda mengaplikasikan demokrasi dalam memilih wakil, sesuatu yang akan diamalkan selepas keluar dari alam kampus.

Jika “pentadbir guru” sendiri yang mengajarkan kepada pelajar pembelajaran politik kampus yang salah, tidak mustahil ilmu pengetahuan yang didedahkan dan diterapkan oleh mereka ini akan diteruskan.

Fungsi institusi pendidikan adalah untuk membentuk dan membangunkan ilmu yang betul, benar dan integriti dalam jiwa pelajar.

Haruskah Pegawai SPRM unit membenarkan prinsip ‘Bersih, Cekap, Amanah dan Integriti’ dbuang dan diabaikan sebegitu sahaja.

Pengajar sering berpesan kepada pelajar bahawa tidak salah berbuat salah dalam berpolitik di kampus dan tidak ada sesiapa yang wajar menghukum anda dengan berat kecuali 4 dosa besar.

Belajar dari kesilapan dan kegagalan adalah diharuskan dengan niat untuk memperbaiki diri.

Ketika dalam fasa pembelajaran, ketika belajar tidak salah untuk melakukan kesilapan dan kesalahan dan kita harus ‘gagal’ dalam proses tersebut.

Pengajar sering mengingatkan pelajar juga tentang hakikat risiko yang mereka akan hadapi, jika ditangkap melakukan kesilapan, kesalahan dan gagal dalam misi perjuangan.

Bersedialah dengan pepatah ‘berani buat, tanggung sendiri’, tetapi pengajar berpandangan ‘jika tak buat salah, jika tak diambil tindakan, manakan kita tahu kesannya’.

Jika bersedia menghadapi dan menerima risiko, maka teruskanlah perjuangan dengan penuh semangat dan ilmu.

Sungguhpun sebagai pelajar anda boleh melakukan kesalahan, tapi ini tidak bermaksud mana-mana gerakan pelajar tidak boleh dikritik dan diberikan nasihat.

Pelajar seharusnya memberi pendekatan baharu dan harapan untuk politik kampus masa hadapan.

Tak perlulah Jawatankuasa Perwakilan Pelajar cuba untuk mengikut rentak politik nasional, namun belajarlah dari gerakan politik dulu, kini dan selamanya.

Gerakan politik kampus tidaklah sampai ketahap membuang pakatan dan harapan yang diimpikan..

Pelajar yang diplilih dan diberikan amanah menjadi wakil pelajar, tentunya tahu akan had ‘kuasa’ yang mereka ada; tidak perlulah cuba dan menggugat keputusan dan dasar kampus yang tidak mesra pelajar menjadi sukar.

Sejak ‘persatuan mahasiswa dan pelajar’ diragut kuasanya dan diambil autoriti penuhnya, maka tidak banyak yang boleh dilakukan oleh wakil pelajar. Ini mungkin berbeza dengan ‘institusi pendidikan’ tempatan lain.

Namun, dengan kuasa yang kecil, wakil pelajar mampu untuk mempengaruhi pelajar yang diwakilinya untuk bersifat lebih kritis dan vokal dalam memperjuangkan isu-isu pelajar, kemasyarakatan dan negara.

Tetapi dengan apa yang berlaku sekian lama, campur tangan pihak ‘ketam’ yang bertanggungjawab dalam pemilihan wakil pelajar , mereka yang berpotensi untuk mewakili pelajar dengan baik sering dihalang dan ini merupakan satu ‘pengkhianatan’ terhadap hak asasi pemilih.

Bagi pelajar yang dipilih selepas ‘calon juara’ ditolak , tanya pada diri sendiri, mampukah anda memberi suara dan khidmat yang ditagihkan atau memang anda juga merupakan ‘pelatih ketam’ masa hadapan.

Sedarkah anda dilatih untuk menjadi ‘boneka’ dan sediakah anda menjadi ‘saluran’ kepada dasar penindas kelak,

Kepada ‘pegawai ketam lagi ‘apartheid’, berilah tunjuk ajar yang betul, benar dan lurus; perlukah pelajar ditakutkan dan di’lembik’kan dengan ‘tangan kuasa’ anda.

Anda merupakan ‘pendidik guru’ bukan ‘pengajar demonik’. Anda bukan pencetak sijil penghargaan untuk diberikan kepada mereka yang memberi khidmat.

Bantulah mendidik ‘bakal pemimpin pendidik’ menjadi senang dan tenang, didik mereka bagaimana bersuara dan menyuarakan, latih mereka merencana dan mencorakkan diri dari penentang pembangunan kepada pemimpin berintegriti; sesungguhnya mereka yang paling vokal sekali pun tidak akan memberi kesan buruk kepada diri anda.

Berilah mereka peluang dan memilih calon yang mereka mahu dan kembalikan kuasa memilih pada tangan mereka.

Azizi Ahmad adalah seorang pendidik senior

Nama: Azizi Ahmad
Alamat: 114, Jalan Masjid Firdaus, Segambut Luar, 51200 Kuala Lumpur
Telefon: 0162422587
E-Mail: bakorlambok@gmail.com

Masih seronokkah menjadi guru?

SALAH satu elemen hasrat mantan Menteri Pendidikan adalah ‘kebahagiaan atau keseronokan’ dalam pengajaran dan pembelajaran maupun dalam pekerjaan.

Tetapi apakah yang membuat anda bahagia dan seronok dalam kehidupan bekerja dan seharian?

Anda mungkin mempunyai seorang ketua jabatan yang hebat, yang memberi kebebasan kepada anda dan rakan sekerja untuk menjadi ‘kreatif’, memberi penghargaan dan pengiktirafan kerana menjalankan tugas dan tanggungjawab serta membantu anda mencapai matlamat kerjaya anda.

Setelah bekerja hampir penghujung kerjaya, anda mungkin tidak pernah menerima kebebasan, penghargaan atau pengiktirafan.

Mungkin anda juga sedang berfikir untuk mencuba menulis ‘ringkasan diri (resume)’ permohonan untuk melangkah ke tempat kerja yang baru.

Pengurus dan pentadbir cenderung menyalahkan keadaan semasa dan mengabaikan masalah utama: orang tidak meninggalkan pekerjaan; mereka meninggalkan pengurus atau pentadbir.

Pengurusan yang buruk bukanlah penyebab atau punca diskriminasi yang berdasarkan gaji atau jawatan.

Satu kajian oleh Persatuan Psikologi Amerika mendapati bahawa orang yang kerja memenuhi kedua-dua kriteria ini lebih cenderung mengalami keletihan, tidak cukup rihat dan tidur, kegelisahan, dan kemurungan.

Perkara yang menyedihkan ialah penderitaan ini dapat dielakkan dengan mudah.

Apa yang diperlukan adalah perspektif baru dan beberapa usaha tambahan di bahagian pengurusan untuk memberikan autonomi pekerja dan membuat kerja mereka dalam keadaan yang tidak tertekan.

Untuk itu, pengurus dan pentadbir harus memahami dan tidak membunuh moral dan semangat para pekerja.

Amalan yang diperlihatkan sekarang hendaklah dimansuhkan jika anda inginkan pekerja yang baik kekal didalam sistem pekerjaan sedia ada.

Tiada satu perkara positif dapat dilihat jika anda membebankan pekerja yang baik dengan menambah tugasan dan kerja yang berlebihan.

Pentadbir sering terlupa dan memasang perangkap sendiri dengan mengarahkan pekerja membuat kerja tambahan.

Memberikan kerja tambahan akan membingungkan mereka yang berprestasi tinggi kerana ia membuat mereka merasa seolah-olah mereka dihukum kerana prestasi mereka yang hebat.

Pekerja yang ditimbunkan dengan lebihan tugasan akan menjadi tidak produktif.

Kajian baharu dari Stanford menunjukkan bahawa produktiviti/sejam menurun dengan mendadak apabila pekerja terpaksa bekerja melebihi 50 jam seminggu, dan produktiviti turun begitu banyak selepas 55 jam sehingga anda tidak mendapat apa-apa daripada bekerja lebih.

Pekerja berbakat akan menerima dan mengambil beban kerja yang lebih besar, tetapi mereka tidak akan kekal bersama jika pekerjaan yang dilakukan ‘mendera’ mereka dalam proses.

Kenaikan gaji, pangkat dan perubahan jawatan adalah cara yang boleh diterima untuk meningkatkan beban kerja.

Sekiranya pengurus dan pentadbir hanya menambahkan beban kerja kerana mereka berbakat, tanpa mengubah perkara yang lain, pekerja akan mencari kerja lain yang memberi mereka apa yang patut.

Sebagai pekerja, anda pastinya membawa nilai terhadap pekerjaan anda, dan anda melakukannya dengan set kemahiran dan pengalaman unik.

Jadi bagaimana anda dapat melakukan tugas anda dengan baik sehingga anda menjadi sukar diganti?

Ini berlaku apabila ketua jabatan dengan sengaja mempergunakan anda untuk kepentingan mereka sambil menggagalkan peluang anda untuk mendapat kenaikan.

Sekiranya anda sedang mencari peluang peningkatan dalam kerjaya, dan ketua jabatan anda tidak mahu memberikan anda berpeluang untuk meningkat, semangat anda akan berkurangan.

Menghalang peluang untuk kemajuan seseorang adalah pembunuh moral yang serius.

Pengurusan mungkin mempunyai kuasa memulakan sesuatu, tetapi ia pastinya tidak ada pengakhiran.

Azizi Ahmad Bebas News Columnist 19 Februari 2020

Tidak matang salahkan ibu Syed Saddiq

Syed Saddiq Syed Abdul Rahman kecewa selepas warga maya menghina ibunya Sharifah Mahani Syed Abdul Aziz merupakan satu lagi gangguan terhadap Menteri Belia dan Sukan.

Petikan turut menunjukan seorang warga maya menyokong Sharifah Mahani bersara kerana mengajar anaknya berbohong sebagai ahli politik.

Namun ramai warga maya menyanggah hinaan itu kerana Sharifah Mahani sama sekali tidak terlibat dalam arena politik.

Kekecewaan Syed Sadiqq seharusnya tidak terus dijadikan kecaman oleh warga maya.

Pada pandangan saya, ibu beliau tidaklah harus disalahkan, kalau nak mengata sekali pun, seharusnya kenalah berbunyi ‘salahkan ibu bapa kerana apa yang mereka lakukan kepada anda’.

Tetapi kenapa pula kedua ibubapa dibabitkan, mereka hanya ibubapa yang melahirkan dan membesarkan anak mereka.

Syed Sadiqq sendiri sudah dewasa dan tahu apa yang beliau lakukan dan sudah berfikir dengan matang apabila beliau menceburi politik (walaupun dalam usia beliau sebagai menteri paling muda).

Yang mengecam beliau sepatutnya tidak berbuat demikian tetapi seharusnya memberi peluang Menteri muda tersebut memperbaiki diri jika beliau didapati tidak menjalankan tugas dan tanggungjawab yang diamanahkan.

Baik, sebagai warga yang berprinsip, cuba tanya soalan ini terhadap diri sendiri; adakah ibu atau bapa patut disalahkan dalam hal sebegini.

Pendapat saya, ya dan tidak.

Saya berdiri dengan kenyataan saya bahawa anda perlu menyalahkan ibu bapa anda.

Anda mungkin telah membebankan diri untuk menyalahkan diri sendiri, dan memalukan, selama bertahun-tahun dan anda tidak boleh membuangnya dari tanggungjawab anda.

Sebaliknya, anda perlu melepaskan beban itu kepada mereka yang layak dan sepatut mendapatnya.

Mana-mana ibu bapa akan membesarkan anak-anak mereka dengan cara yang tidak layak dan ramai juga yang akan menderita , itulah realiti mudah.

Tetapi ia tidak begitu mudah. Saya sebenarnya tidak mencadangkan bahawa mereka adalah orang yang tidak baik atau bahawa mereka adalah musuh  yang kekal.

Mana ada ibubapa yang mahukan anak mereka tidak baik atau tidak berjaya.

Mereka mungkin tidak memperlakukan anda seperti yang mereka lakukan dengan secara niat atau sengaja.

Mereka mungkin membesarkan anda dengan secara yang kita tidak gemari  kerana keadaan siapa mereka, bukan siapa anda.

Satu perkara yang orang sering lupa adalah bahawa ibu bapa adalah juga manusia dan mereka mungkin telah menjadi mangsa ibu bapa mereka sendiri dan persekitaran yang mereka turut membesar.

Realiti menjadi lebih rumit apabila anda menyedari bahawa ibu bapa anda, seperti kebanyakan ibu bapa, menyalurkan keperluan mereka kepada  anda; satu bentuk keturunan yang bukan genetik kerana sebab keperluan mereka juga dan mereka mungkin menyampaikannya kepada anda tanpa kesedaran atau pemahaman.

Jadi kita mungkin boleh menyalahkan ibu bapa kerana anda menjadi anda disebabkan pembawaan didikan mereka; ia adalah kesalahan mereka dan anda tidak perlu menanggung beban yang menyalahkan dan memalukan.

Tetapi kita harus  maafkan mereka. Realiti rumit yang saya sebutkan adalah sebenarnya ibu bapa anda amat menyayangi dan menyukai anda dan, walaupun tidak secara terang-terangan , mereka pastinya mahu apa yang terbaik untuk anda.

Mereka mungkin telah melakukan yang terbaik dengan apa yang mereka ada.

Malangnya, ia tidak cukup baik dan ia memberikan inersia hayat anda pada trajektori yang tidak sihat.

Tetapi itu mungkin perkara yang lepas dan ini adalah sekarang, jadi jangan terus menyalahkan mereka dan menjadikan mereka bertanggungjawab untuk siapa anda sekarang.

Jika anda sebagai seorang dewasa dan terus menyalahkan  dan mempertanggungjawabkan mereka untuk kehidupan anda, jelas anda  bukan sahaja kebudak-budakan, tetapi juga tidak produktif; ia tidak mengubah keperluan anda kembali kepada keperluan dan ia tidak membantu anda mengubah perjalanan hidup anda dalam arah yang sihat.

Anda tidak sepatutnya diperlakukan seperti cara anda dibesarkan dan anda tidak sepatut menanggungnya sekarang.

Tetapi bukan ibubapa anda yang melayan anda dengan teruk sekarang, tetapi anda sendiri.

Ia adalah inersia hidup anda; pemikiran, emosi, dan tindakan anda yang bertujuan untuk memenuhi keperluan anda-yang terus mendorong anda ke jalan yang buruk.

Jadi, menyalah dan memarahi ibu bapa anda atau cuba mengubahnya sekarang tidak akan membantu anda (anda tidak akan dapat mengubahnya juga).

Anda perlu menukar dan merubah diri anda dengan mengambil tanggungjawab untuk siapa anda sekarang.

Anda mesti membuat komitmen untuk melepaskan keperluan anda dan menyambung semula dengan kehendak anda.

Akhir sekali, anda mesti memastikan bahawa, walaupun hidup anda mungkin tidak seperti yang anda angankan sejak kecil atau di jalan yang anda mahu sehingga ke tahap ini pada masa dewasa, anda boleh mengubah inersia hayat anda supaya pada hasrat yang anda inginkan untuk sisa kehidupan anda.


Azizi Ahmad Malay Mail Projek MMO Pendapat 16 Februari 2020

Remaja kita tidak gemar bersukan

Jika dilihat dari segala dan kemudahan dan faedah yang disediakan, agak menghairankan dan mungkin juga tidak mengejutkan didapati bahawa remaja dan remaja yang berusia diantara 18 hingga 21 tahun berhenti bermain sukan.

Tidak terfikir sesungguhnya mereka yang berjaya memasuki institusi pengajian tinggi kelihatan hilang minat dan agak tidak gemar mengeluarkan peluh dan hanya menumpukan kepada pengajaran dan pembelajaran. Betulkah?


Menurut kajian oleh National Alliance for Sports, lebih daripada 70 peratus remaja hilang minat dan tidak lagi mahu bersukan apabila mereka memasuki peringkat sekolah menengah.

Sesetengah mungkin mengambil rehat, ada yang beralih ke sukan lain, tetapi banyak yang meninggalkan sukan sama sekali.

Sukan dan permainan tidak lagi menyeronokkan lagi. Adakah ini sebab utama remaja berhenti dari bermain sukan?

Dua perkara mungkin menjadi pendapat yang berasas. Apabila anda semakin meningkat usia, ia menjadi lebih berdaya saing. Sesetengah kanak-kanak dan remaja mengambilnya dengan sangat serius, namun masih ada mereka yang bermain kerana suka dan bersenang-senang, dan anak-anak yang hanya cintakan permainan boleh dimatikan dengan intensiti. "

Kemungkinan juga, sukan permainan sudah menjadi kompetitif. Seorang kanak-kanak mungkin menyedari bahawa mereka tidak boleh bersaing di peringkat yang mereka diperlukan. Dan, mereka tidak bersedia untuk mendedikasikan diri mereka untuk satu sukan tunggal, dan malangnya itulah yang diharapkan anak-anak sekarang.

Tidak perlu dikatakan, apabila sukan menjadi serius dan hanya kemenangan menjadi matlamat utama, yang cenderung berlaku di sekeliling sekolah menengah, ia memberi tekanan yang luar biasa kepada remaja dan tidak banyak keseronokan dapat dirasai dalam hal itu.

Sebagai permulaan, terdapat tuntutan fizikal jadual latihan yang ketat. Laporan kecederaan dikalangan ahli sukan yang berkaitan dengan sukan semakin meningkat, dan oleh kerana itu sebahagian besarnya atlet muda kini bermain hanya satu sukan sepanjang tahun.

Tekanan emosi juga amat sukar untuk ditangani remaja. Ini boleh datang dari jurulatih, yang terlalu sering mengambil berat tentang kemajuan prestasi daripada keseluruhan kesejahteraan atlet mereka, dan dari ibu bapa, yang mahu anak-anak membuktikan prestasi remaja mereka dan pasukan.

Dalam usia muda, mereka hanya dikehendaki “menang dan menjuarai” dan ini telah menyebabkan tekanan itu begitu banyak.

Semua orang mahukan kemenangan. Menjadi pemenang adalah perasaan yang terbaik. Tiada siapa yang akan menafikannya. Tetapi, kita harus lihat semula tentang tujuan kita bermain dan bersukan.

Apakah matlamat kita untuk remaja dan sukan?

Ia memberi manfaat kepada remaja untuk terlibat dalam sukan, tetapi perkataan yang betul di sini ialah penglibatan.

Pertama sekali, pertimbangkan mengapa remaja anda bermain sukan. Keseronokan adalah alasan yang memadai, tetapi jika anda menghitung kemuliaan dan kehebatan dari kerjaya bersukan, anda perlu realistik.

Di Malaysia , mereka yang melanjutkan pengajian diperingkat pengajian tinggi dan diberi biasiswa kebanyakkannya hanyalah mereka yang pernah dan sedang mewakili negara dan itu pun dalam bidang sukan juga.

Yang mengatakan, bermain sukan pasti dapat membantu remaja anda mendapatkan peluang kemasukan ke kolej yang kompetitif, serta mendapat bantuan meritnya, perlu berfikir semula.

Yang penting dan utama adalah keputusan peperiksaan akademik yang membolehkan anda melanjutkan pengajian.

Sekiranya anak anda berada jauh di bawah keperluan kemasukan kolej, dia tidak akan diterima masuk, tanpa mengira bakatnya di padang permainan. Sudah waktunya untuk menilai semula.

Apabila remaja kita berjaya, kita tidak boleh tidak berasa bangga. Tetapi, terlalu banyak pelaburan dalam prestasi sukan remaja adalah sesuatu yang membimbangkan.

Tanyakan kepada diri sendiri adakah sangat penting untuk remaja anda menjadi hebat di dalam permainan besar.

Apa yang penting di sini, adalah remaja memiliki pengalaman sukannya.

Dalam erti kata lain, ia bukan tentang anda (dan ini bukannya mengenai kemuliaan atau kegagalan sukan masa lalu anda).

Ego ibu bapa mempunyai banyak kaitan dengan masalah ini, ibu bapa yang biasanya akan lebih teruja dari kejayaan sebenar anak mereka.

Salah satu cara untuk menyokong penglibatan sukan anak remaja kita adalah untuk menyedari bagaimana kita bertindak pada hari permainan dan sama pentingnya semasa pulang ke rumah.

Samada ada anak remaja kita bermain dengan baik atau tidak, kita harus memberi sokongan sepenuhnya ketika menang atau kalah.

Jurulatih yang baik juga boleh mengubah kehidupan anda. Jurulatih yang buruk akan membuat remaja anda sengsara dan, lebih buruk, terlepas semua pelajaran kehidupan berharga yang boleh ditawarkan oleh sukan.

Ramai jurulatih sekolah terlepas pandang tentang mengapa mereka berada sebagai seorang jurulatih. .

Mereka diambil bekerja bukan sahaja untuk membangunkan kemahiran fizikal anak-anak kita, tetapi untuk mengembangkan bakat pemimpinan, mengajar kesukanan, kerja berpasukan, dan sebagainya.

Banyak jurulatih tidak berupaya menyediakan persekitaran ini , dan anak-anak kita terpaksa membayarnya.

Azizi Ahmad Mingguan Amanah Forum Edisi 189 16-22 Feb 2020

Terimalah kritikan baik maupun buruk

Manusia memang suka dan seronok di puji dan di katakan betul dan akan berasa kesal dan marah apabila dikatakan salah.

Yang sebenarnya , kita semua perlu kritikan dan teguran.

Kita pada umumnya tertarik kepada mereka yang berfikiran sama atau ‘sekepala dengan kita’, namun kita perlu ingat bahawa mereka yang tidak bersetuju dengan kita turut membantu kita berkembang.

Mereka yang menegur dan mengkritik kita sebenarnya membantu menunjukkan kelemahan dan kekurangan diri kita.

"Kritikan adalah sesuatu yang anda boleh dengan mudah mengelakkannya dengan tidak mengatakan apa-apa, melakukan apa-apa, dan menjadikanya tidak ada apa-apa." ~ Aristotle

Mereka yang sering mencabar kita berkemungkinan akan membantu membuat kita menjadi lebih baik.

Ada kalanya anda tidak perlu mendengar dan menerima kritikan terutama yang menjurus kepada kepalsuan atau diberikan dengan cara yang dimaksudkan untuk menghancurkan maruah dan harga diri anda.

Realitinya orang akan menegur apabila kita didapati ‘tidak betul’.

Kita memang digalakkan menyampaikan kritikan dengan cara yang membina dan membantu.

Apabila kita menerima kritikan, matlamat kita adalah untuk belajar dari maklum balas, dan jangan biarkan emosi menutup minda kita. Kuncinya adalah proaktif, bukan reaktif.

Ssesiapa yang tidak boleh menerima dan mengambil kritikan atau maklum balas sudah tentunya mereka yang sakit, tidak sihat atau mungkin mengalami penyakit mental.

Walaupun, mereka yang tidak berkemampuan menerima kritikan tidak dilayak di gelar sebagai seseorang sebagai ‘narsisis’ tetapi semua ‘narsisis’ biasanya tidak boleh menerima kritikan.

Masalah dengan orang yang tidak suka atau boleh dikritik mungkin ada kaitan dengan zaman kanak-kanak mereka atau jenis asuhan mereka.

Ini biasanya merupakan tanda seseorang yang sedang mencari pengesahan atau penerimaan kerana ketika mereka sedang membesar, mereka tidak dibenarkan membentuk pendapat mereka sendiri atau mereka sendiri tidak mahu mendengar dan mereka membesar dengan penuh kekurangan.

Seseorang itu tidak boleh menerima kritikan kerana dia tidak dibesarkan untuk menerima dan dia fikir dia adalah yang terbaik kerana mekanisme pertahanannya.

Ketahui mereka dengan beberapa ciri dibawah:

Berhasrat dan berangan dengan fantasi tentang kejayaan, kuasa, kecemerlangan, kecantikan atau pasangan yang sempurna

Mahu dikagumi, dipuji secara yang berterusan, berlebihan

Mengharapkan untuk diiktiraf sebagai yang unggul walaupun tanpa pencapaian yang menjaminnya

Meningkatkan pencapaian dan bakat

Mempercayai mereka lebih unggul dan hanya boleh bersama dengan taraf yang yang sama

Monopolisasi perbualan dan meremehkan atau merendahkan orang yang mereka anggap sebagai lebih rendah tahap

Mengambil kesempatan daripada orang lain untuk mendapatkan apa yang mereka mahu

Mempunyai ketidakupayaan atau keengganan untuk mengenali keperluan dan perasaan orang lain

Menunjukkan dan mempunyai kepentingan diri yang berlebihan

Untuk itu, apabila berhadapan dengan ‘narsisis’ kita hanya perlu menjadi pendengar dan memberi perhatian yang baik, menerima setiap kritikan yang diberikan kepada anda dan banyak bersabar, tetapi jika anda benar-benar peduli dengan harga diri anda maka elakkan orang tersebut.

Ingatlah ‘narsisis’ adalah perkataan bagi mereka yang menganggap mereka sentiasa betul yang mempunyai masalah gangguan keperibadiannya. Mereka mempunyai kekurangan empati untuk orang lain.

Untuk berhadapan dengan mereka, kita seharusnya:

Kita harus melihat tingkah laku mereka sebagai gambaran ketidakpastian mereka dan jangan ambil secara peribadi.

Kita diminta jangan berdebat dengan seorang ‘narsisis’.

Kita diminta jangan biarkan niat penghinaan dan penyalahan menjejaskan harga diri anda.

Kita di galakkan untuk meluangkan waktu dengan orang-orang yang memberi anda gambaran yang jujur tentang siapa diri anda.

Kita elokknya menjalin persahabatan baru, jika perlu, di luar orbit narsisis.

Kita di minta memberi tumpuan impian anda sendiri. Daripada kehilangan diri anda dalam khayalan narsisis, tumpukan pada perkara yang anda inginkan untuk diri sendiri

Sesungguhnya tiada sesiapa yang sempurna; kita juga tidak akan sentiasa bertindak balas dengan cara yang terbaik.

Tetapi jika kita mampu berusaha untuk mengawal diri dan emosi , setiap keadaan menjadi peluang untuk belajar dan berkembang.

Janji mulut banyak susahnya, banyak mulut sama kalutnya

‘Janji mulut banyak susahnya, banyak mulut sama kalutnya’. Pepatah sebegini memang sukar untuk di nafikan apatah lagi bagi orang utara.

Terlalu berjanji pastinya sukar untuk memenuhi segala manifesto yang diluahkan.

Banyak berjanji (tanpa dapat menunaikan janji) akan hilanglah segala kepercayaan yang diberi sebelumnya. Banyak mulut, tak berhenti bercakap memang akan hancur binasa akhirnya. Mungkin yang ditagih tak dapat yang dikendung berciciran.

Ini biasanya dapat dilihat di media massa , celoteh ahli politik , sekejap kata lurus , sekejap pusingan-U.

Di tempat kerja pun lebih kurang sama , mereka yang bercakap lebih kuah dari sudu , mereka yang ‘tin kosong’ memang tahu siapa diri mereka.

Yang gemar ‘bercakap besar dan berdegar’ sering dikaitkan dengan mereka yang bercakap terlalu banyak.

Kadang-kadang, apabila kita terlalu asyik bercakap kita lupa yang kita terlepas cakap, ditambah pula dengan ‘ahli jarum jemarum’ yang akan bertepuk menyokong , kononnya bersetuju dengan hujahan yang entah apa maksudnya.

Manusia boleh dikelompokkan dalam tiga kategori bercakap: tenang, biasa, dan becok.

Mungkin ada yang berminat untuk membuat kajian mengenai jenis bercakap yang terakhir dan bagaimana mereka menjadi seperti itu.

Hipotesis biasa adalah mereka yang gemar ‘bercakap’ dilahirkan dan dididik secara sosial.

Mereka yang gemar bercakap berkemungkinan mempunyai 'gen (gene) bercakap' yang berkait-rapat dengan ciri-ciri lain seperti agresif, keterbukaan, dan keramahan; dan didikan yang diberikan kepada anak-anak mungkin menggalakkan atau menindas tingkah laku ini.

Tahap lisan dalam psikoanalisis adalah istilah yang digunakan oleh Sigmund Freud untuk menggambarkan teori perkembangan anak selama 18 bulan pertama kehidupan.

Freud menyatakan bahawa sesetengah kanak-kanak gagal menyelesaikan konflik semasa peringkat ini.

Ini membawa kepada pembetulan lisan dalam hidup termasuk makan terlalu banyak, merokok, mengunyah jerami / ubat gigi, menggigit kuku, dan sudah tentu, bercakap banyak.

Kalau kita bertanya kepada rakan kita yang ‘cerewet maupun becok’, mereka pastinya akan berkata "Saya fikir saya bercakap untuk mengisi kesunyian, jika semua orang tidak bercakap dan senyap sahaja, itu membuatkan saya berasa seperti orang tidak menikmati diri mereka sendiri ... dan saya mahu memastikan semua orang berasa gembira dan bersenang-senang. "

Beberapa pendapat psikologi pula mencadangkan penjelasan psikologi tingkah laku.

Seorang dewasa yang banyak bercakap mungkin ianya digalakkan sejak mereka kanak-kanak lagi.

Atas sebab-sebab apa pun, ibu bapa mereka mungkin menggalakkan dan memberi ganjaran kepada tingkah laku ini kepada anak mereka dan itulah sebabnya kita melihat tingkah laku ini berterusan sehingga mereka dewasa.

Apabila kita bercakap, ia sebenarnya adalah mengenai identiti kita. Ia adalah dari perkara yang kita lakukan untuk bertahan dan berkembang dari usia muda.

Sama ada menerima pujian (ganjaran, pengiktirafan) untuk melakukannya dengan baik atau dilindungi daripada apa yang kita ketinggalan kerana melakukannya dengan baik.

Namun terdapat sedikit bukti bahawa jenis psikologi ini mempunyai asas biologi, dan bersikap ekstrovert (sifat yang bertepatan dengan gemar bercakap) sekurang-kurangnya, sebahagiannya, diwarisi.

Adalah dipercayai dan berkemungkinan bahawa faktor genetik membentuk 50-70 peratus daripada sifat ekstrovert.

Kestabilan ciri-ciri emosi menunjukkan bahawa sejauh mana interaksi antara alam sekitar dan neurobiologi sebahagiannya ditentukan oleh yang terakhir.

Jika anda mempunyai ibu bapa yang gemar bercakap banyak dan berterus terang, anda mungkin akan membesar dan memegang gelaran keluarga iaitu "mulut longkang".

Jika anda mempunyai ramai kawan yang terdiri dari anak-anak kecil, remaja dan orang dewasa, pastinya anda juga gemar bercakap dan untuk sebahagian besar, ibu bapa anda menggalakkan dan memberi ganjaran kepada tingkah laku ini.

Oleh itu, jika anda mendapati anda memang ‘gemar bercakap’ , ia boleh menjadi gabungan teori-teori di atas. Jika bercakap hadir secara semula jadi , maka keheningan datang dengan kebijaksanaan.

Listen and speak wisely

I came across an article on being a listener and find it difficult to absorb. As an educator, I may be wrong as we are supposed to talk and deliver or maybe the new 21st century skill wants students to do more.

But then, try asking yourself on how much talking and listening you do on an average day?

As educator, how much real listening and focus do you put up on your student saying and accepting them. Backwards, do you automatically put up response for them?

Truly speaking, I don’t think we put enough listening to what others are saying.

Most people tend to treat conversation like a sport. The person who talks the most, clever enough to persuade others of an opinion, or even speaks the longest and loudest is the champ.

We frequently discover ourselves hindering, speechifying, demanding, and coming up with witticisms, all to back our point to see or show our prevalent information.

In everyday life, it can be seen that, the person who speaks least benefits most and the person who speaks most benefits least.

The true facts about this is that, the person who talks is providing information more than he/she tends to give. The person who is putting his/her ears is getting the information thus the best deal will be by the later, as knowledge is power.

Good or bad news are commonly shared, thus the less you share, the more you wish that you hadn’t share. It’s good that you don’t reveal anything that you may later regret.

Bear in mind, should you not share anything today, it may be shared later, and once shared you can never take it back.

We should also not be silent all the time. I admire what Abraham Lincoln said, "Better to remain silent and be thought a fool than to speak out and remove all doubt."

No harm to be seen as less intelligent, just be careful not to speak thoughtlessly, with insufficient information, or out of a wrong assumption. It may help you not to say anything dumb.

Once in a while, you may have heard someone telling a story you knew or you think you had been to a place before. It happens all the time, and we wind up using the same limited experiences and information.

Fresh information gives impact to the new listener, thus save up your material at the right moment so that they get the most.

Though it may be true for most of the time, some people want others to hear them talk. So there are times we should listen rather than talking, as we giving something valuable to the person who's speaking.

This will make the ‘speaker’ feel appreciated and established a bond and a powerful relationship-building tool.

As someone who's doing talking every day in the classroom, many educators will feel strange if not saying anything.

It may be good at times to use this tactics, as very often, the other person will jump in to fill the silence with further information, sometimes something he or she had not planned to share.

You may or may not want to use this manipulative tactic on purpose. But it's almost always true that the less you say, the more information the person you're speaking with will share.

Now, which do you prefer to listen, someone who never shuts up, or someone who only speaks once in a while?

One thing for sure , the law of supply and demand holds true: If you constantly share your opinions, no one will seek them out. If you only say what you're thinking on occasion, or only make a point one time instead of over and over, your words are likely to have more weight.

Though you need to keep your opinions to yourself, there are still people around you who wants to know what you're thinking, especially when you are a resourceful person.

But if spending more time listening is better than you do the speaking, and the people the people you're speaking to feel understood and bonded with you, when you do speak your mind, they'll be listening much more closely. When you do speak, people will listen.

Mind the snobs

A person with a doctoral degree will always talk or give time to a fellow PhD colleague, but when one who has lower degree qualification call on him, he would say ‘can we talk later’.

A colleague with a higher position and holding the office will dismiss all things discussed with her office mates just by simply saying ‘what would others know about anything.”

A student wanted to an action research and commented to a physical education friend. “Maybe, I’ll consult some things from the school counsellor.” The friend said: “What would the counsellors know about sports and games?”

Being snobbish is like telling others that you are much better and know more than the others. You seem to know all and you will always reject opinion and your action tends to reject others.

Snobbery is everywhere. The most common are on those who think they are more qualified, more seniors in the work place or even driving better cars compare to motorcycles driven or who don’t speak with the right tone.

One would say educational institutions would be zero snobbery, because everyone is involved in a quest for knowledge and educators and scholars are supposed to make judgments about ideas, not about people. Only people in the institutions will soon hear plenty of stories to the contrary.

In trying to look into the academic snobbery, we can say that everyone when asked had a story to tell. Stories about arrogant head of departments, senior academicians, about snooty students and about individuals who thought they were superior to just about anyone.

Though there are relevant writings about ‘emotional intelligence in the academics’ or ‘bad apples’ in the office, many are not given weight age.

In educational institutions, snobbery comes in multiple forms and the common one would be, connected with a person’s university, field of study or position.

Junior academics may not be treated as real colleagues. At meetings junior academicians may be ignored by leading figures in the department.

The lower paper qualification you have or the lower grade status hierarchy you are holding will see you as no one in the office. This sort of environment breeds snobbery.

Students are taught to respect and learn about value from each other and from what they achieved in school and higher learning institutions, but ‘snobs’ will comment on their attires, feel and taste and also their intellectual skills.

Educators too are found to give belittling comments about their students, and for their comments some students opt to quit their studies.

Junior educators will quit their academic career because they are not been recognised by the senior educators.

Snobbery is not good for academics. If members of the public think academics are inflated with self-importance, they are less likely to support tertiary learning when it comes to funding or academic freedom.

People who act snobbishly often don’t even realise it. They believe they really are superior. They make comments that are inconsiderate without even thinking about it.

It is easy to say: “Just ignore the snobbery. Don’t let it affect you.”

We may need to avoid people who are snobbish, though this isn’t always possible. Making a formal complaint may be seen as over-reacting.

Some might try the reverse snobbery but it doesn’t do anything to stop snobbery more generally.

Directly challenging snobbish comments is a delicate operation. Some said to use humor.

Just because snobbery is such an everyday matter doesn’t mean we should ignore it. It can have quite damaging effects.

For those who care about creating a more inclusive, equal society where people try to help each other to improve, it is worth practicing skills to avoid, counter or deflate snobbery. Changes are also needed in cultures and organizations.

Ego, eko dan kepimpinan intuitif: Model baru kepimpinan

Kepimpinan transformasi tidak cukup jauh untuk membimbing urusan dengan berkesan dalam keadaan yang terganggu kini.

Peralihan logik utama diperlukan untuk mewujudkan gaya kepimpinan yang sesuai untuk hari ini. (Colin Williams, Frederick Holscher dan Sharon Olivier, Eksekutif Pendidikan Ashridge)

Dengan risiko  berhadapan dengan ' maklumat palsu’ (selepas hampir semua, setiap generasi berpendapat ia mengalami perubahan lebih banyak daripada yang terakhir), kita kini hidup dalam keadaan yang tidak pernah tidak berlaku gangguan dan ketidakpastian.

Gangguan yang kita alami bukan sahaja didorong oleh faktor teknologi seperti AI, blockchain dan robotisasi, tetapi juga dengan kesedaran baru tentang tujuan dan sifat organisasi dan keperluan untuk pendekatan yang lebih kolaboratif, disokong oleh pembelajaran dan penciptaan bersama idea inovatif.

Kepimpinan mungkin perlu berani melakukan perubahan dalam dunia kerja baru ini. Satu naratif baru diperlukan untuk membantu pengurus memimpin dengan lebih baik melalui ketidakpastian dan ketidaktentuan ini.

Ia adalah satu perkara yang akan tetap menjadi gangguan, tetapi agak berlainan jika  gangguan berada dalam diri anda.

Penyelidikan menyoroti bahawa banyak pemimpin mencari penyelesaian dalam logik yang lepas,  sesuatu yang Peter Drucker telah maklumkan dan adalah bahaya paling besar ketika gangguan berlaku.

Keperluan untuk memastikan dan kemampuan mengawal boleh melumpuhkan, menyakitkan, dan memberi kesan kepada pemimpin dan pengikut mereka.

Usaha gigih mereka untuk mengetatkan kawalan dan mencipta beberapa tahap ramalan telah menyebabkan banyak orang dalam keadaan kekeliruan dan tertekan.

Pemikiran kepemimpinan telah berkembang sejak 50 tahun terakhir, dengan gagasan organisasi sebagai mesin yang dapat dibina dan dikendalikan secara jarak-jauh adalah ketinggalan zaman.

Hari ini, pemimpin transformasi percaya bahawa sesebuah organisasi perlu melibatkan orang ramai secara emosi dan rasional.

Baru-baru ini, model 'pasca-heroik' kepimpinan telah muncul, di mana kerendahan hati yang lebih tinggi dan pendekatan yang lebih mengizinkan  dinilai.

Walaupun evolusi dalam pemikiran ini membantu, asas fundamental logik  adalah tidak berubah.

Ia masih mengandaikan bahawa pemimpin harus menetapkan hala tuju, mewujudkan visi atau matlamat, membina 'belian' dan kemudian memantau prestasi sehingga visi atau matlamat dicapai.

Kita perlu mengubah peranan dan sifat kepimpinan kepada satu yang lebih relevan dengan konteks hari ini.

Ego, gaya eko dan gaya kepimpinan adalah berdasarkan dua keperluan: pemikiran semula tentang bagaimana pemimpin melihat organisasi dan peranan mereka, dan perkembangan kemahiran dan kecekapan baru.

Kepimpinan Ego (pembentuk)

Ego sering dilihat sebagai kualiti kepimpinan yang negative, sememangnya ini berlaku apabila ego terjebak dalam keperluan egoistik.

Walau bagaimanapun, apabila ego dibebaskan dari rasa mementingkan diri sendiri, ia memberikan pemanduan yang sihat untuk mewujudkan fokus (membentuk masa depan), menyelesaikan sesuatu dan mencapai sesuatu.

Para pemimpin ego akan merasa bertanggungjawab untuk menyelesaikan setiap masalah, mempunyai visi yang kuat dan kemudian menjajarkan sumber daya untuk mencapainya.

Ini membawa mereka untuk bekerja lebih keras untuk menjadi jelas, berfikir lebih baik mengenai konteks dan membangunkan visi yang semakin menarik untuk memotivasi orang lain.

Hasilnya adalah mewujudkan pergantungan kepada kepimpinan mereka.

Kepimpinan Eko (penyambung integrasi)

Kami melihat peralihan besar dalam logik kepimpinan dalam dunia kerja baru dari pergantungan pemimpin tunggal kepada kepelbagaian kepimpinan.

Inilah pemikiran pemimpin intelek.

Ia adalah keadaan di mana pemimpin mengiktiraf organisasi itu sebagai 'sistem eko' yang terdiri daripada banyak elemen saling bergantung, di mana pengaruh informal terus menyemarakkan dan mendorong organisasi, dan di mana tindakan dan tindak balas tidak dapat diramalkan secara rasional dan logik.

Pemimpin eko yang hebat  menyedari bahawa walaupun mereka secara rasmi 'bertanggungjawab', mereka tidak semestinya 'berkuasal'.

Para pemimpin ini melihat diri mereka sebagai sebahagian daripada proses responsif yang rumit , sebagai fasilitator, bahkan mungkin seorang pereka, membangun rasa saling menghormati,
menciptakan ruang yang aman bagi orang untuk berkongsi dan mengkritik, dan membolehkan dialog generatif dan bukannya 'memandu' proses itu.


Kepimpinan intuitif (penderia)

Membolehkan kepimpinan intuitif muncul akan menjadi beliau sangat berkuasa  dalam pemimpin.
Steve Jobs berkata, 'gerak hati lebih berkuasa berbanding intelek'.

Dalam sesetengah keadaan, pemimpin boleh mempunyai pandangan yang sukar untuk dijelaskan dengan rasional, didorong oleh hubungan yang mendalam dengan pengalaman sebelumnya, kerana individu melihat corak baru dalam data yang orang lain tidak melihat.

Atau mungkin 'gerak hati' yang tidak dapat dijelaskan yang memberitahu mereka untuk menyiasat lebih jauh dalam arah tertentu.

Di mana sahaja ia datang, ia boleh menjadi pencetus yang sangat kuat untuk tindakan, yang mungkin telah dilepaskan.

Malangnya, keperluan untuk fakta dan angka di ruang dewan atau mesyuarat pengurusan sering memadamkan luapan gerak hati.

Ketiga gaya kepimpinan ini saling terhubung seperti tiga helai DNA dan perlu dibangunkan bersamaan dengan satu sama lain.

Membangunkan tiga sifat kepimpinan ini bergantung kepada tiga keperluan:

• Wawasan ke dalam konteks

• Logik atau pemikiran pemimpin, yang menentukan tafsiran mereka tentang konteksnya

• Keupayaan untuk sengaja menanggapi cabaran yang dihadapi mereka, daripada jatuh ke corak reaktif lama

Ketiga gaya (ego, eko dan intuitif) memberikan pemimpin-pemimpin peluang himpunan yang diperluaskan untuk digunakan apabila perlu.

Walau bagaimanapun, untuk memberi tumpuan kepada pembangunan kemahiran atau tingkah laku kepimpinan tanpa dua keperluan pertama, mungkin menjadi sebab mengapa banyak program kepimpinan tidak memberikan hasil yang diharapkan.

Mengubah logik bukanlah satu tugas yang mudah kerana kita sering merasakan bahawa resipi masa lalu adalah rangkaian keselamatan kita masa depan; ini adalah cabaran yang dihadapi para pemimpin hari ini.

Ia umpama seperti meninggalkan sarang tetapi tidak tahu sama ada anda boleh terbang.

Kesukaran ini sering meningkat oleh fakta bahawa ramai di sekeliling anda (terutamanya di atas anda) berkongsi andaian yang sama.

Walau bagaimanapun, untuk membolehkan organisasi abad ke-21 berkembang, dan bagi para pemimpin untuk mengemudi yang tidak diketahui, membangunkan tiga kepintaran kepimpinan dan memahami bagaimana mereka boleh digunakan dalam pelbagai konteks, adalah bernilai usaha dan pelaburan.

Disiplin Politik: Yang Betul, Yang Salah

Berita terkini mengenai seorang penyokong tegar bekas PM (dikatakan) dipecat dari parti merupakan sesuatu yang agak menarik.

Melihat akan kehidupan mereka yang menceburi politik memang menarik kerana kita mendapati dan mengetahui mereka adalah yang sering tidak bersetuju diantara satu sama lain.

Mereka tidak bersetuju dengan cara hidup mereka.

Siapa yang patut mendapat apa? Bagaimanakah kuasa dan sumber lain dibahagikan? Adakah masyarakat perlu berasaskan kerjasama atau konflik? Dan sebagainya.

Mereka juga tidak bersetuju dan sependapat tentang bagaimana perkara-perkara tersebut perlu diselesaikan.

Bagaimana keputusan kolektif dibuat? Siapa yang sepatutnya memberi kata putus? Berapa banyak pengaruh yang harus dimiliki setiap orang? Dan sebagainya.

Bagi Aristotle, ini menjadikan politik sebagai 'sains induk': iaitu, tidak kurang dari kegiatan yang mana manusia berusaha memperbaiki kehidupan mereka dan menciptakan ‘Masyarakat Baik’.

Politik adalah aktiviti sosial secara keseluruhan. Ia sentiasa merupakan aktiviti dialog, dan tidak pernah menjadi monolog.

Individu yang sering bersendirian mungkin dapat mengembangkan ekonomi yang mudah, menghasilkan seni, dan sebagainya, tetapi mereka pastinya tidak dapat terlibat dalam politik atau pun sesuai berpolitik.

Politik muncul hanya dengan kedatangan dan kehadiran seorang lelaki (atau wanita) yang merupakan pembantu atau pengacau keadaan..

Walau bagaimanapun, perselisihan yang berlaku di tengah-tengah keadaan politik juga memanjangkan sifat subjek dan bagaimana ia perlu dipelajari.

Orang ramai tidak bersetuju mengenai apa yang membuat interaksi sosial 'politik', sama ada di mana ia berlaku (di dalam kerajaan, negeri atau masyarakat umum), atau jenis aktiviti yang terlibat (secara aman menyelesaikan konflik atau menjalankan kawalan keatas kumpulan yang kurang berkuasa).

Perselisihan pendapat tentang sifat politik sebagai disiplin akademik bermakna ia merangkumi pelbagai pendekatan teoritis dan pelbagai sekolah analisis.

Kecenderungan globalisasi telah menggalakkan beberapa orang untuk membuat spekulasi bahawa perpecahan disiplin antara politik dan hubungan antarabangsa kini menjadi berlebihan.

Disiplin sangat penting untuk setiap pembelajaran. Ia sangat penting untuk sebarang pengajaran. Ia juga sangat penting untuk keamanan dan keharmonian dalam mana-mana persekitaran pembelajaran: keamanan antara pelajar, guru dan pentadbiran termasuk kesejahteraan antara penyokong dan pemimpin.

Itulah sebabnya disiplin hendaklah dan diperlukan disemai dalam institusi politik, pekerjaan dan bilik darjah untuk mendapatkan yang terbaik daripada ‘pihak berkepentingan’ anda.

Disiplin boleh ditakrifkan seperti berikut:

Dalam erti kata yang paling umum, disiplin merujuk kepada arahan sistematik yang diberikan kepada ‘pihak berkepentingan’. Untuk disiplin, ini bermakna untuk mengarahkan seseorang untuk mengikuti kod tatalaku ‘perintah atau arahan’ tertentu.

Di dalam bilik darjah, disiplin dianggap sebagai kod tingkah laku yang guru dan pelajar bersetuju dan bekerjasama dalam penguatkuasaannya.

Ianya menuntut kerjasama dan perjanjian dalam pengurusan bilik darjah.

Apabila peraturan ditetapkan oleh semua peserta pembelajaran dan mengajar, sukar bagi mereka untuk menafikan atau menolak tindakan disiplin jika berlaku pelanggaran peraturan.

Begitulah juga dalam senario di tempat kerja dan juga dunia politik. Kita tidak boleh tidak berkata tidak mengapa kepada sesuatu keadaan dan tidak mengapa bagi sesetengah individu.

Yang betul adalah betul, yang salah tetap salah.

Berlakunya atau punca ‘tidak berdisiplin’ atau ‘ketidakpedulian’ pada arahan biasanya adalah kerana ‘unsur-unsur’:

Pilih kasih atau ‘favoritism’. Ini sering dan kerap berlaku kerana seorang pemimpin akan lebih memihak kepada ‘mereka’ yang berada dibawah kepimpinan dan pengurusan mereka.

Pihak lain mungkin melihat ini sebagai tanda bahawa semuanya dibenarkan untuk ‘mereka yang tertentu’ walaupun peraturannya telah termaktub.

Pihak lain juga boleh melihat keistimewaan ini sebagai satu kesalahan terhadap mereka yang membawa kepada pemberontakan.

Oleh kerana peraturannya tidak dikuatkuasakan: apabila seorang itu tidak dihukum atau tidak diambil tindakan sewajarnya kerana melakukan kesalahan, dia akan melakukan dan mengulangi lebih banyak kesalahan.

Sering berlakunya hal ini adalah kerana kurang komunikasi, dimana peraturannya tidak diterangkan dan difahami dengan jelas.

Hubungan pemimpin dan penyokong adalah penting untuk sebarang proses pembelajaran. Sekiranya terdapat kerosakan dalam hubungan ini, ketidakpedulian akan muncul menjelma.

Apabila seorang ketua tidak memenuhi peranannya sebagai pemimpin, pasti ada penyokong atau pengikut yang akan senang mengambil peranan ini. Oleh itu, ketidakpedulian muncul.

Apabila penyokong atau pengikut tidak bermotivasi, mereka cenderung bekerja dengan cara yang tidak berdisiplin.

Sikap dan tabiat buruk ini sering diperolehi dari pengalaman pembelajaran yang diperolehi sebelumnya.

Sekali penyokong tegar, sebagai contoh, telah membentuk kebiasaan untuk ‘menentang’ peraturan berat sebelah, sukar bagi mereka mengubah tingkah laku ini

Azizi Ahmad Bebas News Columnists Analysis 08 February 2020