December 3rd, 2012

Berdakwah perlu kaya sifat sabar

Muslim yang sentiasa berada di bawah keredaan Allah SWT, akan berusaha membawa diri, keluarga dan masyarakat ke arah kehidupan benar-benar menepati dengan kehendak agama. Ini sajalah yang dapat menjamin keselamatan dan kesejahteraan hidup sama ada di dunia mahupun akhirat kelak.

Usaha berdakwah atau amar makruf nahi mungkar bertepatan dengan pandangan ulama terkenal Dr Yusuf al-Qaradawi yang menyatakan dakwah adalah usaha membawa orang lain kepada agama Islam, mengikut petunjuk agama dan melaksanakan ketetapan Allah.

Tanggungjawab penting ini harus digerakkan sepanjang masa dengan ikhlas, bersungguh-sungguh kerana ia amanah Allah SWT.

Firman Allah SWT: “Serulah (manusia) kepada jalan Tuhanmu dengan hikmah dan pelajaran yang baik dan bantahlah mereka dengan cara yang baik. Sesungguhnya Tuhanmu Dialah yang lebih mengetahui siapa yang tersesat dari jalan-Nya dan Dialah yang lebih mengetahui orang yang mendapat petunjuk.” (Surah An-Nahlu, ayat 125)

Usaha mulia

Kerja dakwah adalah usaha mulia menerangi manusia daripada kejahilan kepada mentauhidkan Allah SWT serta melunaskan segala titah perintah-Nya dengan kaedah menarik, sesuai dan serasi seperti ditunjuk Rasulullah SAW.

Satu hal yang tidak boleh diabaikan tatkala melaksanakan dakwah, selain memiliki bekalan ilmu dan akhlak terpuji, seseorang itu perlu kaya dengan sifat sabar yang menghiasi keperibadian semua nabi dan rasul dalam menyebarkan agama Allah SWT.

Sifat sabar menjadi wasiat penting Lukman al-Hakim kepada anaknya: “Wahai anakku, dirikan solat dan suruh (manusia) mengerjakan yang baik dan cegahlah (mereka) daripada perbuatan yang mungkar dan bersabar terhadap apa yang menimpa kamu. Sesungguhnya yang demikian itu termasuk hal-hal yang diwajibkan (oleh Allah).” (Surah Luqman, ayat 17)

Lihat saja nabi yang menyeru dan mengajak manusia ke jalan Allah SWT tetap saja ada penolakan serta ancaman daripada kaumnya seperti Nabi Nuh yang mengajak kaumnya mengikut syariat dan mengesakan Allah SWT memakan waktu sangat lama iaitu 950 tahun.

Masa sedemikian lama sebenarnya sudah cukup untuk membuatkan seseorang itu kecewa, putus asa lantaran semuanya menentang dakwahnya melainkan segelintir saja yang menyahut seruan baginda.

Namun dengan kesabaran yang tinggi, membuat Nabi Nuh tidak pernah berhenti dan serik daripada melaksanakan tugas dakwah. Allah berfirman bermaksud: “Dan Sesungguhnya Kami sudah mengutus Nabi Nuh kepada kaumnya, maka tinggallah ia dalam kalangan mereka selama sembilan ratus lima puluh tahun; akhirnya mereka dibinasakan oleh taufan sedang mereka berkeadaan zalim (dengan kufur derhaka).” (Surah Al-Ankabut, ayat 14)

Oleh itu, dalam menjalankan dakwah, kesabaran hendaklah diutamakan untuk menjamin kelangsungan walaupun diejek, ditentang dan diancam, tetap saja menyampaikan risalah Allah kepada manusia tanpa rasa marah atau kecewa.

Da’i seharusnya mengerti bahawa tugasnya hanya menyampaikan, selebihnya adalah kuasa Allah. Firman-Nya: “Tidak ada kewajipan yang ditugaskan kepada Rasulullah selain daripada menyampaikan (perintah Allah) saja; dan Allah sentiasa mengetahui apa yang kamu lahirkan dan apa yang kamu sembunyikan.” (Surah Al-Maidah, ayat 99)

Berjuang dengan ikhlas

Seharusnya kita terus berjuang dengan ikhlas dan istiqamah tanpa mengira rintangan. Kata cerdik pandai: “Jadilah kamu seperti pohon buah-buahan yang apabila manusia membaling batu terhadapnya, maka pohon itu tetap kukuh, malah sebaliknya melemparkan pula kepada manusia dengan buah-buahnya.”

Diungkapkan Ibnu Qayim, kedudukan sabar terhadap iman, ibarat kedudukan kepala terhadap badan. Maka tidak ada iman bagi orang yang tidak punya kesabaran, seperti jasad juga tak bererti tanpa adanya kepala.

Apabila masing-masing enggan menjalankan kegiatan dakwah, pasti kehidupan masyarakat menjadi tidak terurus, berleluasa maksiat, syariat Islam tidak subur dan ramai yang lupa terhadap Allah SWT. Hal ini boleh mengundang kemurkaan Allah SWT.


Mohd Adid Ab Rahman Berita Harian Online Agama Isnin , 03 Disember 2012

Padah dibuai hawa nafsu

Hawa nafsu ialah istilah yang banyak digunakan dalam al-Quran dan sunnah bagi menggambarkan adanya musuh tegar dalam diri manusia yang mesti dihadapi.

Firman Allah SWT: “Terangkan kepadaku perihal orang menjadikan hawa nafsunya sebagai Tuhannya, maka apakah kamu dapat menjadi pemelihara atasnya?” (Surah Al-Furqan, ayat 43)

Rasulullah SAW juga menzahirkan kebimbangan Baginda terhadap umat Islam iaitu hawa nafsu yang menghalang daripada menerima kebenaran dan gemar berangan-angan yang akan menyebabkan seseorang melupakan hari akhirat.

Saidina Ali mengingatkan umat bahaya dua perkara ini: “Sesungguhnya yang paling aku khuatir pada kalian (umat Islam) dua perkara iaitu taat hawa nafsu dan berangan-angan.”

Ketepikan hal peribadi

Mengikut Said Hawa dalam Al-Asas fit Tafsir, secara dasarnya melawan hawa nafsu bermaksud menundukkan nafsu supaya mengikut kehendak Allah dalam setiap perkara. Maknanya, apabila nafsu dapat dikalahkan, seseorang akan mengutamakan perkara yang dicintai Allah dan mengetepikan kehendak peribadi.

Imam Al-Ghazali dalam kitab Ihya Ulumuddin menjelaskan, antara tanda kecintaan hamba kepada Allah ialah dia mengutamakan perkara disukai Allah daripada kehendak nafsu serta peribadi sama ada dari aspek zahir atau batin.

Ilmuwan Islam tersohor di nusantara, Prof Dr Hamka pernah diajukan soalan bagaimana akal memerangi krisis akhlak dalam masyarakat sekarang ini. Beliau menjawab: “Adakan satu panitia besar, seluruh orang jadi anggotanya dan tiap-tiap seorang hanya diberi tugas satu saja iaitu memperbaiki dirinya sendiri.”

Sebenarnya seseorang itu akan menilai diri hanya berdasarkan apa yang ingin dilakukan berasaskan keinginan diri dan hati, manakala orang lain menilai berdasarkan apa yang dilakukan seseorang itu berhubung tindak tanduknya.

Perjuangan melawan hawa nafsu bukan sesuatu yang mudah. Imam Al-Ghazali berkata: “Berhati-hatilah kamu dengan hawa nafsu. Ia musuh kita yang paling ketat dan yang paling sukar untuk dikalahkan. Hal ini disebabkan ia berada dalam tubuh dan diri kita.”

Apabila berdepan dengan musuh dalam diri yakni musuh batin, kita seolah-olah hilang kuasa untuk mengawal diri, semacam ada kuasa lebih kuat membentuk serta mengendalikan diri kita.

Sebenarnya, kita sentiasa diburu serta dibelenggu musuh yang berselindung dalam diri iaitu syaitan dan hawa nafsu.

Syeikh Ibn Ata’illah dalam kitab Al-Hikam meninggalkan persoalan besar berkaitan perkara ini. Katanya, bagaimana akan terang hati seseorang yang gambaran dunia itu terpahat dalam hatinya atau bagaimanakah dia akan mengembara menuju kepada Allah padahal ia terbelenggu nafsu syahwatnya.

Imam Al Ghazali pernah berpesan, nafsu itu tidak dapat dikalahkan dengan tergesa-gesa. Kehendaknya tidak boleh ditekan sekali gus melainkan perlu ditahan secara berperingkat seperti sabda Rasulullah SAW: “Amalan yang baik ialah amalan yang berterusan sekalipun sedikit.”

Sukar lawan nafsu

Melawan hawa nafsu memang sukar. Nafsu sentiasa menjalar dalam diri kita, mengalir bersama aliran darah dan menguasai seluruh tubuh.

Rasulullah SAW menggambarkan bagaimana besarnya bahaya hawa nafsu: “Bukanlah orang yang gagah berani itu lantaran dia cepat menyerang musuhnya dalam pertempuran, tetapi orang yang berani ialah yang boleh menahan dirinya daripada kemarahan.” (Riwayat Abu Daud)

Ulama sufi terkemuka, Al-Junaid Al-Baghdadi berkata: “Sesiapa memerangi hawa nafsu mereka melalui taubat, nescaya Allah akan memberi petunjuk kepadanya jalan keikhlasan. Manusia tidak mampu memerangi musuh yang zahir melainkan selepas memerangi musuh batin. Siapa yang mengalahkan nafsunya maka sesungguhnya dia berjaya mengalahkan musuhnya, dan jika dia kalah melawan nafsunya, maka dia tewas di tangan musuhnya.”

Justeru, setiap Muslim perlu melihat diri sendiri dalam hal berkaitan melawan hawa nafsu bagi menyempurnakan diri sebagai seorang hamba. Usah mencari kelemahan dan keaiban orang lain kerana diri kita sendiri memiliki kelemahan.

Allah merahmati seseorang yang berhenti sejenak sebelum melakukan sesuatu, lalu memerhatikan niatnya.

Seandainya jika amalan itu dilakukan kerana inginkan ganjaran makhluk, maka segeralah perbaiki niat itu, barulah dibolehkan meneruskan amalan berkenaan. Renungkan kata-kata Khalifah Islam kedua, Saidina Umar: “Hisablah (nilai) diri kalian sendiri sebelum kalian dihisab.”



Legasi kewartawanan A Rahim Kajai

Pada 5 Disember 1943, A Rahim Kajai meninggalkan kita buat selama-lamanya. Disember 2012 ini genaplah 69 tahun pemergiannya. Meninggal dunia ketika Perang Dunia Kedua sedang berlangsung adalah tragedi berganda. Perang Dunia Kedua menjadi batas terakhir perjuangan kewartawanan dan kesusasteraannya.

Beliau dilahirkan pada 1894 di Setapak, Selangor. Setelah beliau menamatkan pengajian Sekolah Melayu di Setapak, terdapat dua peluang pengajian yang terbuka kepadanya – sama ada ke sekolah Inggeris atau mendalami ilmu agama Islam. Barangkali terikat dengan sikap stereotaip kebanyakan orang Melayu ketika itu terhadap pendidikan Inggeris, beliau dihantar oleh orang tuanya ke Makkah bagi mendalami ilmu Islam dan bahasa Arab.


 A Rahim Kajai 1894-1943.                 A Rahim Kajai (1894-1943)


Sebuah tulisan mengenai biografinya menyebut bahawa beliau kembali daripada pengajian di Makkah pada 1909. Jika kita mengandaikan A Rahim Kajai mula belajar di Sekolah Melayu Setapak pada usia tujuh tahun (1900) dan menamatkan Darjah Enam pada 1906, maka beliau berada di Makkah kira-kira tiga tahun. Ketika beliau balik dari Makkah pada 1909 umurnya baru 15 tahun.

Kita tidak mengetahui punca sebenar kenapa A Rahim Kajai terpaksa pulang ke tanah air hanya tiga tahun selepas berada di Makkah. Tempoh tiga tahun, dalam usia remaja pula, belum mencukupi untuk beliau mendalami ilmu Islam dan bahasa Arab tetapi Tuhan lebih mengetahui kelebihannya untuk A Rahim Kajai pulang semula ke tanah air pada usia 15 tahun.

Rentetan pengalaman

Kelebihan A Rahim Kajai dimulakan Tuhan dengan kerja pertamanya yang berkait rapat dengan percetakan dan penerbitan. Beberapa dekad kemudian inilah bidang yang menjulang namanya hingga kini – sebagai pelopor dalam bidang penulisan cerpen dan kewartawanan.

Berkenalan dan bekerja di bawah Syed Sheikh Al-Hadi adalah cetusan peristiwa yang menyuburkan bakat kepengarangan dan kewartawanannya. Syed Sheikh Al-Hadi (1867-1934) seorang ulama, pengarang dan penerbit akhbar mingguan Saudara di Pulau Pinang. Tempoh A Rahim Kajai di Makkah kali keempat digunakan juga untuk menjadi penulis khas Saudara. Beliau dilantik sebagai Penolong Pengarang Saudara pada 5 April 1930, selepas kembali dari Makkah dan ke jawatan Pengarang mulai 30 Ogos 1930.

Bertugas di Saudara menambah pengalamannya yang sebelum itu pernah menjadi pengatur huruf, pelukis pelan pelatih, pelukis pelan sementara, menyambung pengajian di Makkah beberapa kali lagi, di samping menjadi wartawan akhbar mingguan Edaran Zaman.

Pengalaman di Saudara membawanya ke Kuala Lumpur untuk menjadi Pengarang akhbar Majlis (mula terbit 17 Disember 1931) yang diterbitkan dua kali seminggu. Sebagai pengarang yang berpandangan jauh, ia berusaha menjadikan Majlis sebuah akhbar harian, tetapi usahanya gagal.

Kegagalan itu menyebabkan ia berpindah ke Singapura, kerana di sana Syed Husin Ali Al-Sagaf menerbitkan akhbar harian Warta Malaya (mula terbit 1 Januari 1935). Apabila Syed Husin mengembangkan perniagaan penerbitannya dengan menerbitkan majalah Warta Ahad dan Warta Jenaka, A Rahim Kajai diberikan tugas menulis rencana pengarang, cerita pendek, cerita jenaka dan sebagainya.

Keupayaan A Rahim Kajai sebagai penulis dan wartawan menyebabkannya terpilih menerajui akhbar Utusan Melayu, Utusan Zaman dan Mustika – kumpulan akhbar dan majalah yang dimiliki orang Melayu.

Penulisan kewartawanan Melayu

Sejak Januari 1925 ketika A Rahim Kajai di Makkah menjadi wartawan Edaran Zaman, ia sebenarnya mula mencorakkan apa yang disebut sebagai penulisan kewartawanan Melayu. Selama 16 tahun kemudian, yakni sehingga 1941, ia bukan saja memperjelaskan corak penulisan kewartawanan, malah memberi rupa dan jiwa kepada genre ini. Ia meninggalkan legasi kewartawanan Melayu yang luar biasa.

Beliau juga dikenang sebagai seorang pelopor cerpen Melayu moden. Sepanjang hayatnya beliau menghasilkan 48 cerpen, iaitu 37 daripadanya ditulis pada 1930-an, sementara 11 lagi dari 1940-1941.

Perang Dunia Kedua memberi impak yang besar terhadap idealismenya serta kesihatannya. Idealisme kewartawanannya cuba terus dinyalakan ketika perang, dengan menerbitkan sendiri akhbar Perubahan Baru tetapi hayat akhbar ini tidak panjang, lantaran masalah bekalan kertas yang harus diperoleh daripada pihak Jepun, iaitu Gun Senden-Han.

Kepakarannya dalam bidang kewartawanan digunakan oleh pihak Jepun, dengan meminta A Rahim Kajai menjayakan penerbitan Berita Malai (mula diterbitkan 1 Januari 1943) di Singapura.

Konflik kejiwaan

Kita dapat membayangkan konflik kejiwaan yang dihadapi A Rahim Kajai dalam bulan-bulan terakhir hidupnya. Bekerja di penerbitan milik penjajah Jepun tidak sama dengan di Utusan Melayu, Majlis, Warta Malaya, Saudara dan Edaran Zaman yang dimiliki orang Melayu beragama Islam. Mesej Warta Malai jauh berbeza dengan tujuan penerbitan akhbar dan majalah Melayu yang pernah ditanganinya.

Untuk melihat sumbangan serta jasa A Rahim Kajai, kita harus kembali ke periode 1925-1941, di mana periode itu menyerlahkan kebitaraannya yang sebenar dalam bidang kesusasteraan dan kewartawanan Melayu moden.


Dr Anwar Ridhwan ialah Sasterawan Negara dan Dekan Fakulti Penulisan Kreatif ASWARA. Berita Harian Online Rencana Isnin , 03 Disember 2012

Mahasiswa malu bertanya

SUNGUTAN mengenai tahap pencapaian mahasiswa kita yang sentiasa sederhana sudah lama kedengaran malah graduan yang naik ke pentas dengan keputusan cemerlang juga boleh dibilang jari.

Biarpun berjaya menjejakkan kaki ke pusat pengajian tinggi dengan peluang sama rata, tidak semua menggunakan kesempatan itu untuk mengubah pencapaian diri.




BOLEH BERJAYA...contohi keberanian mahasiswa asing untuk membina sikap lebih proaktif di universiti. - Gambar hiasan

Tambah menyedihkan lagi, biarpun memasuki alam pengajian tinggi, mereka masih dikongkong dengan sikap pasif seperti di alam persekolahan.

Adakah sikap itu menjadi punca mereka gagal mencapai kecemerlangan?

DEMI KEJAYAAN...mahasiswa perlu berani melakukan anjakan minda dan melakukan transformasi diri supaya lebih
mampu berdaya saing sebelum memasuki alam penghidupan sebenar. - Gambar hiasan


Dan, benarkah tanggapan yang dilemparkan masyarakat bahawa mahasiswa kita sukar diubah?

Pensyarah Pusat Pengajian Psikologi dan Pembangunan Manusia Universiti Kebangsaan Malaysia, Dr Salina Nen berkata, memang ada kebenarannya apabila masyarakat melabelkan sikap mahasiswa kita masih di takuk lama dan sukar diubah.

Beliau berkata, tanggapan itu bukan dibuat secara suka-suka namun didorong perasaan tidak yakin apabila melihat sikap mahasiswa hari ini.

                               LANGKAH PERTAMA...setiap mahasiswa perlu mempunyai sikap positif dan proaktif untuk mencerna kejayaan diri. - Gambar hiasan

“Saya percaya masyarakat tidak mudah membuat persepsi itu, tapi mereka membuat penilaian berdasarkan senario semasa.

“Cuba lihat bagaimana reaksi dan sikap sebahagian besar mahasiswa kita sewaktu di menara gading? Mereka malu bertanya, jarang berkomunikasi secara ilmiah serta mengamalkan sikap serba tahu biarpun sebenarnya tidak tahu.

“Apa yang berlaku itu sudah pasti mempengaruhi pemerhatian masyarakat kerana mereka sendiri yang membenarkan diri dinilai sebegitu.

“Cuba mahasiswa menunjukkan sikap sebaliknya, sudah tentu penilaian masyarakat juga berbeza,” katanya.

Biarpun dalam setiap majlis konvokesyen, masih ada graduan memperoleh keputusan cemerlang peratusannya masih kecil berbanding keputusan sederhana.

Pencapaian itu mencerminkan bagaimana lewa dan cuai mahasiswa memanfaatkan peluang di depan mata dengan tidak belajar bersungguh-sungguh.

Lebih memeritkan, sikap pasif yang hanya mengharapkan belas ihsan pensyarah atau rakan lain menjadikan mereka mudah berpuas hati.

Beliau berkata, mahasiswa di menara gading seharusnya akur mereka sudah memasuki satu frasa baru yang mengkehendaki mereka berubah sikap.

“Di sini (menara gading) semuanya perlu dilakukan sendiri, usah bermimpi adanya bantuan dari orang lain untuk mencapai sesuatu.

“Universiti adalah frasa peralihan alam persekolahan, justeru warganya perlu bijak berdikari, lebih matang, rasional serta memandang jauh ke depan, bukan mengambil jalan mudah.

“Mahasiswa perlu mengemudi arah masa depan mengikut perancangan sendiri,” katanya mengakui kebanyakan tenaga pengajar juga berasa tertekan dan kecewa dengan sikap ditonjolkan itu.

“Kami (tenaga pengajar) sentiasa mengharapkan sesi pembelajaran berlangsung dalam komunikasi dua hala, wujudnya interaksi bagi mencambah pengetahuan baru dan kritis.

“Malangnya, ia tidak berlaku kerana kebanyakan mahasiswa seperti ‘tidur’ dan tidak mahu memberi reaksi memberangsangkan.

“Berbanding mahasiswa asing, reaksi mereka berbeza. Berani bertanya, suka berdebat, mampu memberi buah fikiran biarpun salah dan sebagainya.

“Kami tertanya-tanya mengapa mahasiswa kita tidak begini. Dalam ribuan mahasiswa, hanya sekelumit yang aktif manakala lain hanya membatu,” katanya.

Bukan mahu menidakkan kemampuan mahasiswa kerana yakin mereka yang terpilih adalah dari golongan bijak.

Bagaimanapun, beliau berpendapat sikap pasif itu berpunca dari keengganan diri menerima keadaan baru dan selesa dengan persekitaran lama.

“Mahasiswa kita boleh berubah dan melakukan kejutan namun mereka kebanyakannya malas selain selesa dengan persekitaran sedia ada.

“Mereka berpendapat, aktif dalam kuliah tidak boleh membantu untuk memperoleh keputusan baik berbanding sesi mengulang kaji.

“ Memang merugikan kerana berdasarkan kajian, aktif bertanya dalam kuliah juga mampu menyumbang kepada peningkatan pemahaman dan pencapaian mahasiswa dalam peperiksaan,” katanya.

Mahasiswa yang aktif dalam kuliah mahupun aktiviti, juga katanya mempunyai banyak kelebihan tersembunyi.

“Antaranya lebih kenali pensyarah yang boleh membantu mereka memperoleh sedikit kelebihan berbanding tidak dikenali. Hubungan mesra boleh terjalin selain pemahaman mengenai sesuatu subjek juga lebih mendalam.

“Malangnya kelebihan ini jarang mahu direbut kerana beranggapan jika banyak bertanya, bermakna mereka kurang bijak atau khuatir mengganggu perjalanan kelas.

“Dan, berdasarkan pemerhatian, mereka yang pasif ini memang akan bermasalah dari segi membina pemahaman, pembinaan jati diri selain sukar memperoleh keputusan baik,” katanya.

Mengulas tanggapan sikap itu ada kaitan dengan sistem pendidikan sekolah, beliau tidak meletakkan kesalahan seratus peratus padanya.

“Sebagai mahasiswa, mereka harus tahu alam pengajian di universiti cukup berbeza. Perlu ada keinginan sendiri, bijak menyesuai diri dengan persekitaran dan sebagainya.

“Tiada lagi istilah ‘manja’ atau perlu ditatang sentiasa. Universiti tempat persediaan untuk melangkah alam dewasa.

“Jika dalam tempoh itu mereka masih sama dan terus mengekalkan sikap keanak-anakan, apakah mereka mampu berdepan cabaran lebih hebat selepas itu,” soalnya.

Pensyarah juga diharap dapat menggunakan pendekatan berbeza bagi menarik perhatian mahasiswa supaya lebih proaktif dalam dewan kuliah.

“Ada kalanya cara pembelajaran pensyarah yang pasif juga gagal memikat perhatian mahasiswa menjadikan mereka kurang berminat.

“Untuk itu, kedua-dua pihak perlu peka dan saling berusaha menghidupkan suasana supaya proses pembelajaran menjadi lebih seronok dan memberi manfaat bersama,” katanya.

Begitupun masih belum terlambat untuk memperbetulkan keadaan dan berharap mahasiswa alaf baru mesti berani bangkit melakukan anjakan minda dan keluar dari kepompong keselesaan.

“Biarpun senario mahasiswa pasif sudah lama, mereka boleh mengubah keadaan dengan berani memulakan langkah pertama.

“Setiap orang boleh berubah kecuali mereka yang mahu gagal saja tidak mahu melakukannya,” katanya.

Ruhaiza Rusmin ruhaizarusmin@hmetro.com.my myMetro Variasi Bestari Isnin, 03 Disember 2012