October 2nd, 2013

Malaysia maju tanpa paradoks

SEPERTI yang kita semua sedia maklum, Malaysia telah meletakkan sasaran untuk menjadi sebuah negara maju yang berpendapatan tinggi dalam tempoh kurang sedekad daripada sekarang.

Perkara itu jelas dinyatakan oleh Perdana Menteri, Datuk Seri Najib Tun Razak ketika membentangkan Model Baru Ekonomi (MBE) yang menyaksikan Pelan Transformasi Ekonomi (ETP) telah diperkenalkan dengan matlamat menjadikan Malaysia negara berpendapatan tinggi yang inklusif dan mapan menjelang 2020.

Tetapi mampukah kita mencapai sasaran tersebut jika pembangunan sosio-ekonomi kita masih dipenuhi dengan paradoks yang merujuk kepada hakikat-hakikat yang saling bertentangan antara satu sama lain?

Antara paradoks itu adalah walaupun pertumbuhan Keluaran Dalam Negara Kasar (KDNK) terus berkembang pesat, namun kebanyakan anggota masyarakat merasakan tahap hidup mereka adalah lebih buruk.

Kita juga tidak mahu berlaku situasi paradoks yang menyaksikan pendapatan purata keseluruhan rakyat negara ini semakin meningkat tetapi dalam masa yang sama pendapatan golongan terbesar iaitu bumiputera terus ketinggalan.

Penyelesaian terhadap paradoks seperti itulah yang cuba dicari semasa Khazanah Megatrends Forum (KMF) 2013 anjuran Khazanah Nasional Bhd. yang berlangsung selama dua hari bermula 30 September lalu.

KMF adalah forum perniagaan dan sosio-ekonomi tahunan yang paling berprestij di Malaysia yang menghimpunkan para cendekiawan tempatan dan global di Kuala Lumpur untuk membincangkan isu-isu utama yang kritikal.

Forum bertemakan 'Pertumbuhan dengan Keterangkuman dalam Era Paradoks: Permainan Sama, Pemain Baharu' yang diadakan di Pusat Konvensyen Kuala Lumpur dihadiri lebih 800 peserta yang dijemput khas dan lebih 40 ahli panel.

Pengarah Urusan Khazanah, Tan Sri Azman Mokhtar dalam ucapan alu-aluannya menegaskan, kewujudan paradoks berkenaan adalah satu cabaran dalam usaha kerajaan untuk mewujudkan pertumbuhan ekonomi yang bersifat inklusif.

"Paradoks seperti ini sering wujud sepanjang sejarah kehidupan manusia dan ia bukan bersifat falsafah semata-mata, malah turut melibatkan bidang sosio-ekonomi yang bersifat praktikal.

"Semasa sesi panel dalam KMF 2013, kita membincangkan bagaimana caranya menghadapi paradoks berkenaan bagi membolehkan Malaysia meneruskan pembangunan yang bersifat inklusif yang merangkumi semua sektor masyarakat kerana melalui cara itu sahaja dapat dipastikan pertumbuhan itu bersifat mapan.

"Jika ini tidak dilakukan, asas pertumbuhan ekonomi kita boleh menjadi goyah dan tidak boleh dipercayai," ujarnya.

Dalam pada itu, KMF 2013 turut membincangkan satu hakikat bahawa negara-negara sedang membangun seperti Malaysia tidak akan mampu mengejar negara-negara yang terlebih dahulu maju seperti Britain, Jepun, Amerika Syarikat (AS) dan Korea Selatan, tidak kira betapa pantas ia berkembang.

Ia diumpamakan seperti paradoks Yunani purba iaitu Paradoks Zeno yang menjelaskan hero tamadun itu, Achilles sentiasa gagal untuk menandingi kura-kura yang bergerak lebih perlahan daripadanya semata-mata kerana haiwan itu telah memulakan perjalanan lebih awal.

Untuk mengejar negara-negara terbabit, Malaysia tidak boleh meniru kaedah sama yang digunakan oleh mereka, sebaliknya memperkenalkan strategi baru menerusi inovasi dan kreativiti.

Kaedah itulah yang dilakukan oleh AS bagi menyaingi Britain yang terlebih dahulu melalui Revolusi Industri yang menyaksikan pengenalan mesin bagi membolehkan pengeluaran barangan secara besar-besaran.

Walaupun mencontohi kaedah Britain pada awalnya, AS kemudiannya melakukan inovasi baharu bagi menjana ekonominya termasuk memperkenalkan lampu elektrik, telefon dan kereta yang banyak membantu meningkatkan perkembangan industri negara itu.

Kejayaan itu juga berpunca kerana AS memperkenalkan dasar-dasar dan peraturan yang mempermudahkan pertumbuhan ekonomi serta memperhebatkan bidang pendidikan bagi melahirkan lebih ramai pekerja mahir.

Satu lagi hakikat yang perlu disedari adalah Malaysia harus mengelak mencontohi China dan India yang membangunkan ekonomi mereka secara pantas semata-mata dengan meniru segala strategi yang dibuat oleh AS kerana ia tidak akan membolehkan dua negara itu menjadi negara paling maju.

Sementara itu, Menteri Kewangan II, Datuk Seri Ahmad Husni Hanadzlah ketika berucap merasmikan forum berkenaan menjelaskan, usaha Malaysia untuk mengatasi segala paradoks berkenaan akan berjaya jika mendapat sokongan syarikat swasta dan rakyat.

Beliau berkata, sektor swasta secara keseluruhan, daripada konglomerat besar sehingga kepada syarikat sederhana dan kecil, perlu memberi sumbangan bagi memastikan matlamat menjadi negara berpendapatan tinggi tercapai.

"Saya yakin dengan sokongan syarikat swasta kita boleh meningkatkan produktiviti dan mewujudkan aktiviti-aktiviti ekonomi yang boleh menghasilkan pendapatan lebih tinggi," ujarnya.

Katanya, dalam masa yang sama, kerajaan turut akan memainkan peranan bagi memastikan 67 peratus golongan bumiputera tidak terus ketinggalan.

"Tinjauan di negara-negara maju akan memberitahu anda bahawa di semua negara itu, kumpulan etnik majoriti memegang majoriti kekayaan.

"Sehingga ini dicapai, sejarah mengajar kita bahawa keamanan dan kestabilan tidak boleh dijamin untuk tempoh lama jika terdapat ketidakadilan pembahagian kekayaan negara.

"Lihat kepada Afrika Selatan, Fiji dan beberapa negara Afrika di mana minoriti memegang sebahagian besar kekayaan negara.

"Terdapat juga rasa tidak puas hati di Singapura kerana rakyat biasa republik itu merasakan diri mereka terpinggir dan dikecualikan daripada limpahan kekayaan negara itu.

"Wujud persepsi bahawa mereka yang diberi kerakyatan Singapura dan penduduk tetap sahaja yang menikmati semua yang terbaik di Singapura," katanya.

Tambah beliau, sokongan rakyat yang berbilang kaum juga amat diperlukan bagi membolehkan Malaysia menjadi negara berpendapatan tinggi.

"Kita boleh mempunyai satu demi satu pelan induk kebangsaan yang sangat bijak tetapi jika kita tidak mempunyai rakyat yang mempercayainya dan sanggup sama-sama melaksanakannya, maka pelan induk yang terbaik sekalipun sudah pasti ditakdirkan untuk gagal.

"Perlu ada semangat dan perlu ada rasa sayang. Perlu ada satu keperluan untuk kita semua turut serta dalam satu aspirasi lebih tinggi, mengatasi politik harian, mengatasi perdebatan harian - demi Malaysia," katanya.

NIZAM YATIM nizam.yatim@utusan.com.my Utusan Malaysia Online Rencana 20131002

Belajar hormat tugas orang lain meskipun pekerja buruh

SATU perkara yang tidak dapat dinafikan, di mana-mana negara pun anda tinggal, tidak kira di negara Timur atau Barat, dan agama apa pun dianuti, perihal menghormati orang lain apatah lagi golongan tua, adalah perkara asas yang menjadi amalan semua.

Dan di mana-mana negara sekali pun, terutamanya yang melibatkan kawasan-kawasan awam, bangunan, sekolah hatta di dalam hutan belantara pun, kita mempunyai peraturan dan undang-undang yang perlu dipatuhi.

Undang-undang ini adalah untuk kepentingan semua dan kemudahan bersama. Jika tiada peraturan atau undang-undang, apa saja pun boleh dilanggar, keadaan menjadi tidak boleh dikawal dan kita juga yang susah kerana terpaksa melalui keadaan itu.

Justeru apabila baru-baru ini heboh diperkatakan di laman-laman sosial dan akhbar-akhbar arus perdana mengenai rakaman video yang cuma kedengaran suara seorang wanita yang dikatakan isteri kepada seorang pemain bola sepak negara - melontarkan kata-kata yang tidak elok iaitu ‘bodoh ‘dan ‘dayus’ kepada seorang pengawal keselamatan lelaki yang dipanggil pak cik kerana memintanya mengalihkan kenderaannya di kawasan yang dilarang meletak kenderaan dan menunggu, sudah tentu perlakuan seperti ini amat luar biasa kepada kita.

Sebabnya, rata-rata daripada kita yang membawa kenderaan sudah lali dengan keadaan ini dan tidak pula sampai bertindak seperti itu. Pengawal keselamatan terbabit mendakwa seperti yang dilaporkan dalam akhbar dan media-media sosial, wanita yang mungkin saja sebaya usia dengan anaknya itu, turut menendangnya manakala suaminya yang juga kelihatan dalam rakaman berkenaan hanya memerhatikan saja gelagat isterinya.

Saya percaya kita semua sudah biasa melalui keadaan di mana pengawal-pengawal keselamatan ini datang kepada kita dan mengatakan di sini tidak boleh menunggu atau meletak kenderaan. Ada antara kita yang mungkin sedikit ‘berangin’ kerana mahu cepat atau mahu menunggu sebentar saja tetapi tetap akur dan beredar ke tempat letak kenderaan yang disediakan yang selalunya jauh daripada tempat menurunkan penumpang.

Hakikat yang seharusnya kita terima, pengawal-pengawal keselamatan yang meminta kita beredar ini telah menjalankan tugasnya dengan baik. Walau ada ketikanya dia memberikan waktu beberapa minit kepada kita untuk berada di situ, mereka sebenarnya berbuat demikian mengikut pertimbangan dan budi bicara mereka sendiri, demi memudahkan urusan kita.

Dan amatlah tidak wajar apabila setelah perkiraan memberikan masanya itu kepada kita sudah habis, dan diminta beredar, kita bukan saja tidak berterima kasih malah bertindak memarahinya pula.

Mungkin perang mulut seperti ini ada berlaku di mana-mana di tempat lain tetapi tidak diketahui kerana tidak disebarkan di laman-laman sosial. Tetapi sebenarnya dalam isu yang turut menjadi bahan gurauan pula di laman-laman sosial ini siapa yang menyebarkan rakaman itu bukan menjadi persoalannya. Yang terkandung dalam rakaman itulah menceritakan mungkin tidak sepenuhnya kejadian itu atau sebahagiannya yang sepatutnya tidak berlaku jika kita menghormati dan memahami kerja orang lain.

Tidak kiralah pengawal keselamatan, tukang pencuci tandas awam atau bangunan, pekerja-pekerja di restoran, pekerja-pekerja di pasar raya, buruh pembinaan dan lain-lain, mereka ada peranan masing-masing dalam tugas mereka. Dan sewajarnya jika kita memiliki pendidikan dan jawatan yang lebih tinggi, kita menunjukkan tingkah laku yang lebih beradab, yang lebih mulia dan bersikap lebih profesional kepada mereka sesuai dengan pendidikan dan jawatan kita.

Perlu diingat, mereka yang tidak memegang jawatan tinggi ini pun punya tanggungjawab yang sama dengan kita, iaitu mencari rezeki untuk keluarga mereka. Tugas mencari rezeki untuk keluarga adalah tugas yang amat mulia, maka janganlah diperlekehkan kerja mereka ini.

Kebanyakan mereka ini adalah orang yang susah, maka tidak payahlah kita hendak menambah susah kepada mereka pula. Menjadi sesuatu yang amat pelik apabila ada pihak sanggup pula menyaman orang yang susah ini di mahkamah.

Jika mereka tidak dilindungi oleh syarikat mereka bekerja, dengan apa mereka hendak membayarnya? Mungkin sudah menjadi trend orang yang berasa duitnya sudah cukup banyak, maka sikit-sikit hal pun mahu saman atau sila rujuk kepada peguamnya.

Menghormati orang lain dan mematuhi peraturan bukan memerlukan bayaran pun. Ia sesuatu yang mudah dan berlaku secara spontan sekiranya kita sudah ada dan sebati dengan nilai-nilai menghormati orang lain dan berbudi bahasa dalam diri kita.

Dan melihat kepada komen-komen mereka yang marah dan bengang dengan kejadian ini di laman-laman sosial yang masing-masing menekankan perihal adab dan budi bahasa, tengok-tengoklah sama dengan bahasa yang anda gunakan untuk menegur perbuatan tersebut.

Menegur perkara yang tidak baik, seharusnya dilakukan secara berhemah, mudah-mudahan timbul rasa kesedaran orang yang ditegur itu. Janganlah sewenang-wenangnya menggunakan perkataan yang kesat dan biadab terhadap orang lain, jika tidak anda pun dua kali lima saja.

Sememangnya, rakyat Malaysia ini amat prihatin dalam hal-hal menghormati orang yang lebih tua. Tidak kiralah orang kata budi bahasa amalan orang Timur, rasanya di Barat pun masyarakatnya menolak tindakan-tindakan yang tidak beradab.

Diharapkan kejadian seperti ini memberikan pengajaran dan teladan kepada semua. Semua orang pun melakukan kesilapan dan perlu diberi peluang untuk berubah. Belajar daripada kesilapan adalah lebih penting daripada memohon maaf tanpa ada rasa kesedaran untuk berubah atau lebih buruk meminta maaf tetapi tidak mengakui kesilapan itu.



Fauziah Arof Utusan Malaysia Online Rencana 20131002

Transformasi Masjidil Haram: Di mana anak-anak Melayu kita ?

BANDAR RAYA Mekah al-Mukarammah kini bukan lagi seperti yang pernah saya kunjungi hampir 20 tahun lalu. Pada masa itu saya berkunjung untuk berumrah setelah selesai melanjutkan pelajaran di sebuah negara.

Pada masa itu tiada apa yang menarik mengenai Mekah, selain Masjidil Haram dan Tanah Haram ini. Bangunan-bangunannya biasa-biasa sahaja.

Pada masa itu suasananya tenang.

Gerai-gerai memenuhi sekeliling masjid haram itu. Hari ini, di saat ini saya kembali menziarahi ke kota raya ini. Kali ini untuk menunaikan Rukun Islam Kelima, iaitu ibadah haji.

Tetapi kunjungan ini cukup bermakna. Bermakna kerana bandar raya ini telah dan sedang mengalami transformasi dari segi fizikal.

Jika sekitar dua dekad dulu, pembangunannya tiada apa-apa, kini di hadapan mata saya, saya dapat menyaksikan Menara Zam-Zam yang menempatkan menara jam besar. Dari kejauhan semasa memasuki bandar ini dengan bas dari Madinah - ia menjadi mercu tanda mengagumkan.

Semasa memasuki kota ini sekitar jam 1 pagi Sabtu lalu, saya melihat pancaran cahaya menyuluh jam itu di puncak menara. Kalimah shahadah, bersilih ganti dengan ayat-ayat lain, menggamit mata jemaah. Sayu sungguh hati ini, kerana saya tahu di bawahnya terletak Masjidil Haram - kiblat dan arah solat bagi lebih 1.4 bilion umat Islam seluruh pelosok cerok dunia.

Terlintas juga riak di hati, menara jam itu direka oleh arkitek Melayu anak Malaysia.

Selain bangunan di sekelilingnya, yang gagah, saya amat bertuah dapat menyaksikan proses transformasi Masjidil Haram yang kini giat dilakukan.

Memang benar, walaupun ia sedikit merimaskan jemaah haji yang hendak berumrah haji, namun ternyata perancangan pergerakan mobilisasi jemaah berjalan lancar.

Kami berumrah di tengah-tengah pergerakan kren, para jurutera sedang serius berbincang, debu pembinaan berterbangan dan melekat di lantai, bunyi jentera-jentera berat, para pekerja binaan yang terdiri daripada muka-muka Indonesia (seperti buruh kontrak di Malaysia) dan daripada pelbagai nasionaliti negara Islam lain. Kerana ini tanah haram, maka tiada penganut agama lain dibenarkan berada atau bekerja di sini.

Mungkin kerana kerancakan pembinaan itu, warga-warga berusia dan berpenyakit disaran menangguhkan dulu pemergian mereka ke sini.

Saya tidak pasti apakah rakyat Malaysia, budak-budak vokasional, GiatMara atau institut latihan kemahiran lain turut menjadi buruh atau pekerja binaan di sini?

Jika tiada, maka amat malang sekali. Ia adalah peluang sekali dalam seumur hidup. Malah saya berfikir, alangkah bertuahnya buruh-buruh Indonesia, yang saya lihat bekerja sebagai tukang mob lantai, vakum karpet dalam Masjidil al-Nabawi, juga di Masjidil Haram ini.

Jika ditakdirkan itulah pusingan hidup saya, saya juga mahu bertugas di dalam Masjid al-Nabawi atau Masjidil Haram sebagai tukang cuci, atau juga sebagai pegawai seranta untuk jemaah dari rantau Asia Tenggara.

Saya berkata kepada salah seorang daripada mereka; “tahukah kamu dalam 250 juta rakyat Indonesia, kamu paling bertuah dapat bekerja dalam masjid paling suci ini, walaupun sebagai tukang cuci sekali pun". Dia angguk dan tersenyum - bersetuju dengan pendapat saya.

Namun malang sekali lagi, bukan semua anak-anak Melayu kita yang ada kerja dan senang di tanah air. Tapi mengapa tidak mengambil peluang ini?

Apakah hina bekerja mob lantai di Masjidil al-Nabawi atau di Masjidil Haram? Apakah hina menjadi buruh kontrak binaan di Masjidil Haram ini?

Anak-anak Melayu kita mulai sekarang sudah kena keluar merantau. Pergilah bekerja di luar negara - walaupun sebagai buruh sekali pun.

Saya dapat melihat buruh-buruh Indonesia sudah boleh bercakap Arab, sama seperti peniaga di sini yang boleh bercakap Melayu, atau pekerja Nepal atau Pakistan atau Myanmar dan Vietnam yang boleh bertutur dalam bahasa Malaysia semasa bekerja di tanah air.

Ayuh, anak-anak muda Melayu keluarlah dari kepompong kekampungan. Keluar, kumpul duit banyak-banyak dan pulang.

Memang ada berbelas jurutera kita bekerja dalam projek pembesaran Masjidil Haram ini, tetapi yang saya maksudkan ialah pekerja buruh kontrak, yang membancuh simen atau sebagai aprentis penggilap marmar atau penyusun jubin dengan tukang-tukang mahir Arab, Turki, Uzbek atau dari Asia Tengah?

Sesungguhnya bandar Haram ini kini sedang padat. Walaupun kuota haji seluruh dunia dikurangkan 20 peratus, tiada ruang walau seinci untuk yang datang lewat ke masjid.

Difahamkan ada 100,000 lagi jemaah haji dari Indonesia belum tiba di sini. Bayangkan jika gerombolan itu tiba nanti. Jumlah keseluruhan jemaah dari Indonesia ialah kira-kira 170,000.

Sebahagian masjid itu kini mengalami perubahan yang dijangka memberi keselesaan maksimum kepada jemaah serta mampu meningkatkan kapasiti kuota jemaah setiap puncak umrah Ramadan mahu pun musim haji.

Sepanjang berada di Madinah selama lapan hari (atau 40 waktu solat berjemaah di Masjid Nabi) dan di Mekah baru empat hari - dalam proses ibadah keseluruhan 47 hari ini - saya melihat orang Indonesia cukup enterprising dari segi keusahawanan.

Di Madinah, kita melihat beberapa buah kedai makan Indonesia menyediakan pelbagai jenis juadah - yang turut membuka selera jemaah kita.

Begitu juga di Mekah ini, selepas solat Subuh kelmarin, saya mengikut sekelompok warga Indonesia memasuki ke Menara Zam-Zam, bangunan setaraf KLCC dan akhirnya tiba di restoran milik rakyat mereka.

Namun, saya tercari-cari kedai makan milik rakyat Malaysia - tiada. Saya kemudian teringin hendak makan di restoran yang dikatakan terkenal milik sebuah perbadanan ladang besar Malaysia - D‘Saji. Sesat beberapa kali kerana tidak tahu arah.

Akhirnya setelah bertanya dengan orang, tiba saya di restoran itu terletak di Menara Safwah, di sebelah Menara Zam-Zam.

Saya hairan, sepanjang saya tinggal di Madinah atau di hotel penginapan di Mekah, tiada promosi yang saya terima mengenai tempat-tempat makanan rakyat Malaysia, termasuk milik Felda itu.

Bukan semua orang tahu wujudnya restoran seumpama itu. Walaupun harga nasi lemak lauk daging goreng dan nasi goreng campur mee goreng berharga kira-kira 41 riyal (kira-kira RM40), promosi perlu dihebahkan.

Saya juga hairan mengapa tiada rakyat Malaysia yang terbabit dalam perniagaan makanan di Madinah atau Mekah. Ditakdirkan Tanah Haram ini boleh dimasuki oleh bukan Islam, saya pasti Cina Malaysia akan awal-awal lagi mengambil peluang berniaga di sini.

Saya juga hairan mengapa tiada pelajar-pelajar Malaysia atau keluarga-keluarga mereka mengambil peluang menambah pendapatan di musim haji ini menyediakan nasi bungkus atau mendobi pakaian?

Berbalik di kota Mekah ini, sebagai jemaah haji Muasasah Tabung Haji, saya amat berpuas hati dengan perkhidmatan yang diberikan. Semuanya sempurna setakat ini. Pelbagai perkhidmatan kesihatan, kaunseling, kewangan serta aktiviti ziarah disediakan.

Hotel yang disediakan amat berdekatan dengan Masjidil Haram. Jika di Madinah, Hotel Al-Haram hanya 60 meter dari Masjid Nabi, di sini, hotel yang saya huni ini, sekitar 250 meter sahaja.

Tidaklah jauh, jika dibandingkan dengan kos bayaran yang disediakan oleh para jemaah kepada Tabung Haji.

Kita tidak bolehlah bandingkan dengan hotel bertaraf lima dan enam bintang di menara-menara yang disebut tadi, yang hanya berada di kaki Masjidil Haram. Ramai juga rakyat Malaysia yang tinggal di situ.

Hotel dan maktab yang disediakan oleh Tabung Haji sudah cukup memadai, walaupun ada yang lapan orang sebilik.

Tahun ini, Tabung Haji menyambut jubli emasnya ke-50. Makan malam semalam semua jemaah muasasah mendapat pek makanan istimewa - nasi beriyani ayam serta bersarapan nasi lemak.

Semoga institusi yang diilhamkan oleh Allahyarham Tun Abdul Razak, semasa beliau menjadi Timbalan Perdana Menteri dan kemudian dibentuk oleh Prof. Diraja Ungku Aziz akan terus maju dan hebat.

Kita jumpa lagi minggu depan sempena ketibaan hari Wuquf - hari besar bagi jemaah haji untuk menyempurnakan ibadah itu.

Sebelum ketibaan saat itu, semua jemaah kini sibuk mempersiapkan diri beribadah, bertawaf, berselawat dan berdoa, serta menjaga kesihatan supaya segala urusan mereka berjalan lancar dan mendapat haji mabrur insya-Allah.



Zaini Hassan Utusan Malaysia Online Rencana 20131002

Kekejaman komunis tidak mengira siapa

KUALA LUMPUR 1 Okt. - Selepas Rejimen Ke-10 yang dianggotai oleh orang Melayu ditubuhkan oleh Parti Komunis Malaya (PKM) pada 21 Mei 1949, sayap bersenjata PKM itu terus diberi tugas pertama untuk melancarkan serangan hendap ke atas pasukan keselamatan Tanah Melayu.

Rejimen Ke-10 PKM ditubuhkan pada satu pertemuan sulit di dalam hutan Kerdau, Pahang yang dihadiri Chin Peng. Turut hadir pada pertemuan sulit itu ialah beberapa pemimpin Melayu termasuk Haji Hashim, Abdullah CD, Musa Ahmad dan Wahi Annuar.

Dalam pertemuan sulit itu, Chin Peng menyatakan bahawa PKM perlu menubuhkan sebuah rejimen Melayu bagi meneruskan pemberontakannya, selain untuk menunjukkan bahawa PKM adalah sebuah parti berbilang kaum.

Chin Peng juga menyatakan bahawa rejimen itu tidak mempunyai kelengkapan senjata mencukupi dan mereka perlu mendapatkan senjata sendiri.

Maka serangan hendap itu dilancarkan bertujuan mendapatkan bekalan senjata bagi keperluan Rejimen Ke-10.

Pada 5 Ogos 1949, PKM menerusi lima platun Rejimen Ke-10 melancarkan serangan hendap itu ke atas konvoi polis di Batu 13, Jalan Chenor, Pahang.

Dalam buku Memoir Abdullah CD Bahagian Kedua, beliau pernah menceritakan tentang kejadian itu:

''Rupa bumi di situ agak baik terletak di suatu selekoh. Kereta-kereta terpaksa mengurangkan kelajuan apabila sampai di sini. Saya mengatur barisan hendapan lebih kurang sebagai berikut: Platun 1 dipimpin Mat Jelita menghendap di barisan hadapan, dilengkapi dengan selaras breengun. Platun 2 diketuai Johan menghendap di suatu jurusan sebagai penembak utama, juga dilengkapi dengan selaras breengun. Platun 4 diketuai Hasan menghendap di tengah yang merupakan sudut lereng.

Naib Ketua Platun Rosli memimpin satu regu menghendap di jalan menghala Temerloh untuk menghadang bantuan dan satu seksyen lagi menghendap di jalan menghala Paya Pasir, juga untuk menghadang bantuan. Saya memilih kedudukan bersama dengan Platun 1, berhampiran dengan penembak breengun.


Sebuah bas dibakar oleh pengganas komunis dalam satu serangan hendap semasa darurat. - Jabatan Penerangan

SERANG HENDAP

Kami tidak mengetahui secara tepat pasukan keselamatan akan melalui jalan itu. Tapi melalui penyiasatan kami, pasukan keselamatan sentiasa melalui jalan tersebut. Lebih-lebih lagi penjajah British sedang membina sebuah balai polis baru di Kampung Paya Pasir untuk memperhebat kawalan.

Tidak lama selepas PKM mengatur barisan serangan hendap, tiga buah trak askar dan polis berkekuatan kira-kira 1 platun yang dipimpin pegawai British melalui jalan tersebut. Sebaik-baik sahaja tiga kenderaan itu muncul, tembakan serentak segera dimuntahkan.

Kedua-dua kereta tersebut terhenti, salah sebuah terbabas ke dalam parit di tebing yang tinggi di hadapan Platun 4. Sejumlah askar dan polis luka atau mati dalam rangkaian tembakan pertama itu. Mana yang masih hidup melompat turun dari kereta melepaskan tembakan balas.

Pertempuran sengit berlaku. Saya mengeluarkan seruan supaya pasukan keselamatan menyerah diri. Selepas seruan saya itu, saya nampak seorang polis mengambil beg pegawainya (mungkin berisikan wang atau dokumen penting) dan cabut lari dengan sekuat-kuatnya. Beberapa laras senapang ditembak ke arahnya, tapi tak kena.

Walaupun ramai anggota keselamatan sudah bergelimpangan atau menyerah diri, tapi pertempuran tak dapat ditamatkan. Seorang polis berpangkat sarjan yang berlindung di sebalik kereta yang tersenget ke dalam parit melakukan perlawanan. Di belakangnya tebing yang tinggi. Kedudukannya amat menyusahkan kami menembaknya. Saya arahkan kawan-kawan buang bom tangan. Beberapa biji bom tangan dilemparkan, tetapi tidak dapat membunuhnya. Sehingga sejam lebih bertempur dan kawan-kawan menyerbu ke jalan raya barulah dia mengangkat tangan menyerah diri. Demikianlah pertempuran ditamatkan. Ketika kami merampas senjata sarjan tersebut didapati pistolnya sudah kehabisan peluru.

Beberapa kawan yang tak sabar memakinya dengan mengatakan "kamu mahu mati bersama orang putih".

Dalam pertempuran itu 11 orang anggota keselamatan ditembak mati termasuk pegawai British dan menawan 17 orang. Di antara 17 orang yang ditawan itu 14 orang di antaranya tercedera. Kami berjaya merampas 22 laras senapang, antaranya sepucuk breengun, 4 pucuk steengun, 2 pucuk pistol dan 5,000 biji berbagai jenis peluru serta sejumlah dokumen. Kereta pasukan keselamatan itu telah kami bakar. Breengun yang dirampas dalam pertempuran itu masih tersimpan di muzium kami sebagai kenangan sejarah. Ketika dirampas breengun itu diisi dalam kotak, menandakan senjata itu belum dipakai lagi.

Selain serangan hendap ke atas pasukan keselamatan, PKM turut terlibat dalam pembunuhan Pesuruhjaya Tinggi British di Tanah Melayu, Sir Henry Gurney pada 6 Oktober 1951.

Pada hari itu, Sir Henry Gurney bersama Lady Gurney dan Setiausaha Sulit beliau, D.J Staples bertolak dari Kuala Lumpur ke Bukit Fraser pada pukul 10.45 pagi. Mereka menaiki sebuah Rolls Royce, kenderaan rasmi beliau, diiringi pasukan polis yang menaiki sebuah Range Rover.

Setibanya di selekoh di sebatang jalan antara Kuala Kubu Bharu-Pahang yang dikenali sebagai The Gap, kira-kira pukul 1 petang, mereka telah diserang hendap.

KEJAM

Sebaik-baik sahaja mereka dihujani peluru, Sir Henry Gurney bertindak keluar dari kereta, cuba mencari arah tembakan dilepaskan, beberapa saat kemudian beliau sendiri menjadi mangsa peluru yang dilepaskan oleh pengganas komunis yang bersembunyi di sebalik rimbunan hutan hijau di sekitar kawasan tersebut.

Menurut keterangan polis bantuan yang tiba di tempat kejadian, selepas keadaan tenang, pemandu Sir Henry Gurney ditemui meniarap di sisi kereta Rolls Royce dengan kecederaan di kepala dan kaki, sementara Sir Henry Gurney yang keluar dari kereta ditemui tertiarap tidak bernyawa di dalam longkang berhampiran kereta beliau.

Lady Gurney dan D.J Staples ditemui selamat dalam kereta berkenaan tanpa sebarang kecederaan, sementara tujuh orang konstabel polis dari pasukan pengiring ditemui cedera.

Kesemua mangsa dibawa ke Hospital Kuala Kubu Bharu sebelum dibawa ke Hospital Kuala Lumpur. Hasil bedah siasat mendapati Sir Henry Gurney menemui ajal akibat kecederaan parah di kepala, sebutir peluru telah dikeluarkan dari jasad Pesuruhjaya Tinggi British itu.

Perancang Pembunuhan Henry Gurney, dikenali sebagai Siu Mah akhirnya dibunuh selepas lapan tahun diburu pihak berkuasa.

Siu Mah yang dilantik sebagai komander PKM bersama pasukannya telah bergerak dari Johor ke Pahang dengan misi menimbulkan kekacauan di negeri tersebut. Antara keganasan yang dilakukan adalah serangan ke atas kenderaan yang membawa Pegawai Daerah Bentong, A. D. Stutchbury.

Dalam kejadian tersebut, isteri pegawai daerah berkenaan bersama seorang penterjemah telah ditawan, sementara Stutchbury bersama seorang lagi pembantu dapat meloloskan diri.

Isteri Stutcbury dan penterjemah itu kemudiannya dilaporkan telah dibunuh atas arahan Siu Mah.

Kekejaman PKM bukan setakat membunuh pegawai pegawai kerajaan Tanah Melayu dan orang awam, tetapi turut melibatkan anggota PKM sendiri.

Selama ini dilaporkan seorang pemimpin wanita PKM, Shamsiah Fakeh dikatakan pernah membunuh anak kecilnya sendiri di dalam hutan bagi mengelak ditahan dan melambatkan pergerakan anggota Rejimen Ke-10 yang diburu pasukan keselamatan.

Tetapi cerita yang sebenarnya adalah bayinya yang ketika itu baru dilahirkan dibunuh oleh anggota PKM sendiri tanpa pengetahuan Shamsiah kerana bimbang tangisan bayi itu akan menyebabkan kehadiran komunis di kawasan itu diketahui oleh pasukan keselamatan.

Bekas Pengerusi PKM, Musa Ahmad semasa wawancara di RTM pada 1981 menyatakan bahawa Shamsiah telah mencampakkan sendiri anaknya ke sungai. Dan dalam Utusan Malaysia pada 1987, seorang yang mengaku sebagai bekas teman sekolahnya menyatakan bahawa Shamsiah telah menghempaskan anaknya ke batu setelah mengetahui suaminya menyerah diri kepada polis. Shamsiah menafikan kedua-dua cerita tersebut.



Utusan Malaysia Online Rencana 20131002

Pemimpin Melayu PKM di diskriminasi

KUALA LUMPUR 1 Okt. - Perjuangan Parti Komunis Malaya (PKM) adalah berorientasikan kaum Cina dalam segala segi termasuk daripada segi dasar, pendirian, strategi, perhubungan dan gerakan bersenjata.

Perjuangan itu telah digariskan oleh Setiausaha Agung PKM, Chin Peng sejak awal penubuhan PKM lagi.

Sehubungan itu, maka tidak hairanlah jika segala kepentingan kaum-kaum lain termasuk kepentingan kaum Melayu dan bumiputera tidak ditekankan dalam perjuangan PKM.

Penubuhan Rejimen Ke-10 PKM yang dianggotai dan dipimpin oleh orang Melayu adalah semata-mata untuk mengabui masyarakat antarabangsa dan orang Melayu di Malaya bahawa PKM dianggotai oleh parti berbilang kaum.

Malahan penyertaan orang bukan Cina di dalam PKM, terlalu kecil terutama daripada kaum India dan etnik bumiputera yang lain, berbanding kaum Cina.

Perjuangan PKM yang ditegakkan berorientasikan kaum Cina sebahagian besarnya didorong oleh dua faktor utama:

n Pertama kerana perjuangan PKM lebih berkiblat kepada Peking, walaupun ketika itu Moscow (Kesatuan Soviet) merupakan negara komunis lebih berpengaruh dan maju di dunia.


SEBAHAGIAN anggota pengganas komunis PKM mendengar ceramah yang disampaikan oleh Mokhtar Mahmud Baginda dalam satu pertemuan di kem kumpulan tersebut di selatan Thailand pada 1988. - JABATAN PENERANGAN

Ini kerana secara teorinya PKM mendokong konsep yang dibawa oleh pemimpin China, Mao Tze Tung yang menekankan tentang perjuangan bersenjata bagi mendapatkan kemerdekaan, serta menyokong dasar-dasar yang digariskan oleh Parti Komunis China (PKC).

n Faktor kedua adalah kerana Chin Peng berpendapat kaum Cina lebih maju dan lebih bijak serta menguasai bidang ekonomi di Malaya berbanding orang Melayu dan kaum-kaum lain, maka atas dasar itu, kaum Cinalah yang sepatutnya mendominasi dan menguasai PKM.

Chin Peng sering menekankan perkara itu dalam beberapa perbincangannya dengan pemimpin-pemimpin PKM, termasuk yang dihadiri oleh Pengerusi PKM, Musa Ahmad, bahawa perjuangan PKM di Malaya adalah berasaskan orang Cina.

Beliau memberi alasan pendiriannya itu adalah kerana majoriti kaum Cina terdiri daripada kelas pekerja dan mengikut teori komunis golongan pekerjalah yang seharusnya memimpin revolusi.

Pada masa yang sama, dalam meneruskan perjuangan mereka, pemimpin-pemimpin PKM melihat ke arah China bukan sahaja sebagai sumber inspirasi dan tetapi juga kesetiaan.

Hal ini dapat dilihat daripada sikap pemimpin-pemimpin Jawatankuasa Pusat PKM sering menganggap lawatan kerap mereka ke China sebagai 'HUI CHU KUO' yang membawa maksud kembali 'tanah ibunda'.

Chin Peng sering menganggap orang Melayu dengan kata-katanya yang berbunyi: ''bangsa Melayu adalah bodoh, mundur, pemikirannya tidak luas dan hanya berkisar dalam penghidupan kampung yag didiaminya, fanatik agama serta malas dan berpuas hati kepada keadaan mereka yang ada."

Chin Peng juga menolak hak-hak orang Melayu dan tidak menerima status bumiputera.

Chin Peng memberi alasan pendiriannya adalah kerana golongan Cina kelas pertengahan merupakan golongan revolusionist dan golongan Cina kelas pertengahan juga merupakan penyumbang terbesar kepada kemajuan Malaya, sedangkan golongan Melayu kelas pertengahan adalah alat kerajaan dan golongan Melayu kelas pertengahan bersekongkol dengan golongan kapitalis dan monopoli untuk menindas golongan rakyat bawahan.

Maka sepanjang PKM melancarkan pemberontakan bersenjata bagi menggulingkan kerajaan Malaya, PKM jelas mendokong fahaman perkauman (chauvinist) yang ketara dalam perjuangannya dan kepimpinannya.

Maka tidak hairanlah atas dasar itu, Chin Peng tidak mempunyai kepercayaan terhadap pemimpin-pemimpin Melayu dalam PKM serta sering mendiskriminasi pemimpin-pemimpin Melayu PKM.

Dalam banyak perkara terutama melibatkan rahsia dan dasar parti serta kewangan, Chin Peng tidak pernah berunding dengan pemimpin Melayu PKM.

Begitu juga, Chin peng tidak berminat untuk menggunakan bahasa Melayu dalam hal ehwal PKM.

Walaupun dalam propaganda PKM menyatakan tentang persamaan kaum, namun dalam hal bahasa, hanya bahasa Cina digunakan sebagai bahasa perhubungan dalam PKM dan bahasa-bahasa lain dipinggirkan.

Dokumen-dokumen parti, arahan-arahan dan ucapan-ucapan diterbitkan hanya dalam bahasa Cina, dan beberapa dokumen sahaja diterjemahkan ke dalam bahasa Inggeris dan kemudian ke dalam bahasa Melayu.

Selain itu, semua mesyuarat Jawatankuasa Pusat PKM diadakan di dalam bahasa Cina dan anggota Melayu perlu menggunakan penterjemah Inggeris.

Pada persidangan antarabangsa, pemimpin PKM mengarahkan wakil PKM mesti berucap dalam bahasa Cina.

Ekoran keadaan itu, wujud perasaan tidak puas hati dalam kalangan pemimpin Melayu PKM terutama Pengerusi PKM, Musa Ahmad, sehingga akhirnya membawa perpecahan kepada kepimpinan PKM.



Utusan Malaysia Online Rencana 20131002