January 31st, 2015

Bahasa Melayu bukan sekadar alat komunikasi

Kenyataan sesetengah pihak, khususnya daripada kalangan bukan Melayu, bahawa peranan bahasa Melayu di negara ini adalah semata-mata untuk tujuan komunikasi antara rakyat, bukan sahaja dangkal. Ia juga memperlihat betapa jahilnya beberapa pihak tertentu mengenai hubungan antara nasionalisme dan patriotisme dengan bahasa negara.

Sehubungan ini, mereka ini menolak kaitan antara semangat kebangsaan dan patriotik dengan kecekapan berbahasa Melayu. Bagi mereka ini, peranan bahasa Melayu adalah cuma untuk membolehkan rakyat berhubungan antara satu sama lain. Itu pun untuk mereka yang ingin menggunakannya.


Dalam hal ini, bagi mereka, kecekapan dalam bahasa Melayu tidak penting. Asal sahaja bahasa Melayu yang digunakan itu berjaya memenuhi tujuan komunikasi, peranannya bukan sahaja disifatkan sudah terlaksana dari segi berkongsi mesej antara penyampai dan penerima. Tetapi ia juga dianggap berjaya menjadi wahana interaksi antara kaum apabila digunakan antara penutur Melayu dengan yang bukan Melayu.

Tidak dapat dinafikan semua ini penting. Bagaimanapun, menjadi kesalahan besar kalau itu saja peranan penting yang difikirkan dapat dimainkan bahasa, lebih-lebih lagi apabila bahasa berkenaan adalah bahasa negara.

Wajib kuasai bahasa Melayu

Sebagai bahasa negara, bahasa Melayu hendaklah dikuasai dengan baik oleh setiap warga negara Malaysia. Hal ini wajib bukan saja kerana ia dituntut dalam Perlembagaan Persekutuan pada Bahagian Kerakyatan. Ia juga penting kerana ia mempunyai kaitan dengan sikap rakyat mengenai jati diri negara dan cara mereka sebagai warganegara mendukungnya selain memeliharanya pada setiap masa.

Sebagai warganegara Malaysia, kita wajib mempunyai pengetahuan yang baik mengenai bahasa Melayu, iaitu bahasa negara kita. Selain ini, kita juga harus fasih menuturnya. Dari segi kenegaraan pula, kita selaku warga negara wajib membantu dalam menegas dan menegakkan kedaulatan Malaysia, khususnya dari segi budaya. Antaranya dengan memperlihat perasaan bangga, sayang dan setia kepada bahasa negara.

Sebenarnya mereka ini menyedari peri pentingnya bahasa dari segi lain dan ia bukan hanya untuk tujuan komunikasi. Ini dapat dilihat pada cara mereka ini mempertahan bahasa etnik masing-masing dalam sistem pendidikan negara. Ini menunjukkan mereka mengetahui peranan bahasa, khususnya dari segi jati diri.

Bahasa adalah lambang terpenting untuk mengekalkan jati diri sesuatu kelompok itu. Akan tetapi oleh sebab sikap buruk mereka, hal sepenting ini mahu dikesamping untuk bahasa Melayu yang menjadi bahasa negara, dengan mengatakan peranannya adalah untuk tujuan komunikasi sahaja.

Sikap sebegini perlu diperbetul segera agar tingkah laku mereka ini yang tidak mempedulikan bahasa Melayu dapat dibanteras. Ia ikut mencakupi dua persoalan besar dan serius, iaitu keterikatan dengan dan kepedulian terhadap negara ini.

Dua perkara ini pula mempunyai kaitan rapat dengan nasionalisme, iaitu perasaan bangga yang amat sangat terhadap negara. Ini sudah tentu akan membawa kepada patriotisme, iaitu perasaan cinta yang kuat sekali kepada negara sehingga sanggup mempertahannya.

Perjelas konsep kenegaraan

Sehubungan ini, mungkin kita memerlukan satu fahaman tuntas tentang bahasa negara. Dalam hal ini, beberapa konsep kenegaraan perlu dijelaskan kepada rakyat. Pertama ialah apa itu 'nation', iaitu negara yang terdiri daripada rakyat yang berkongsi bahasa dan budaya yang sama. Kedua ialah jati diri negara, iaitu perasaan kesatuan yang utuh sebagai rakyat yang bersatu padu, dalam bentuk pendukungan dan pengamalan bahasa dan budaya yang sama.

Ketiga ialah perasaan bangga, sayang dan setia selepas lahirnya kalbu keterikatan dan kebersamaan dalam kalangan rakyat kepada negara, melalui bahasa dan budaya yang sama. Keempat ialah ciri sikap nasionalistik dan patriotik, dalam kaitan nasionalisme dan patriotisme linguistik bahasa Melayu dan kebudayaan kebangsaan.

Walaupun fahamannya sebegini, ia tetap mempertahan prinsip kemajmukan etnik dan kepelbagaian budaya yang menjadi asas pembentukan negara ini. Ini bermakna bahasa dan budaya kaum bukan Melayu tidak sesekali disekat dari segi penggunaan dan pengamalannya, terutama dalam lingkungan etnisiti masing-masing.

Akan tetapi, pada peringkat negara, bahasa Melayu hendaklah diberi keutamaan. Begitu juga dengan budaya Melayu yang menjadi teras kebudayaan kebangsaan. Ini sepatutnya sudah lama menjadi naluri kita sebagai rakyat.

Ancaman sistemik ke atas ekonomi

Minta izin Kunta Kinte nak sambung cerita hal ekonomi. Kali ini Kunta Kinte nak cakap berkenaan satu keadaan dalam ekonomi yang kerajaan, ahli ekonomi, pelabur, usahawan dan pengurus sangat takut. Kalau boleh mereka tak mahu sebut atau diingatkan. Keadaan itu disebut kesan atau kegagalan sistemik. Dalam bahasa Inggeris dipanggil systemic effect atau systemic failure.

Ia lebih kurang macam wabak penyakit. Seorang dijangkit semua kena. Inilah yang timpa negara-negara Asia Timur dan Asia Tenggara pada tahun 1997/98. Kejadian ini bermula dengan serangan spekulasi ke atas rupiah dan baht. Dua mata wang itu diserang sebab ekonomi Indonesia dan Thai lemah dan hutang luar negara mereka besar.

Mata wang Asia jatuh


Kejatuhan teruk dan mendadak nilai rupiah dan baht berubah jadi sistemik. Boleh kata semua mata wang Asia Tenggara dan Asia Timur kena jangkit. Walaupun ekonomi kita masa itu kukuh - keluaran dalam negara kasar (KDNK/GDP) berkembang 7.7 peratus pada tahun 1997. Rizab mata wang asing boleh kata kukuh.

Cukup untuk import dekat empat bulan. Hutang kerajaan tak berapa besar - 35.2 peratus daripada KDNK banding dengan 55 peratus sekarang. Itu pun kena juga. Kadar tukaran ringgit jatuh daripada purata RM2.50 satu dolar Amerika kepada RM4.20 sedolar pada satu peringkat. Bila nilai duit kita jatuh, banyak urusan dan kegiatan terjejas. Nilai hutang luar negara kita serta-merta naik, harga saham jatuh, kos pinjaman naik, kos import naik dan kadar faedah pun naik. Dalam sekelip mata ekonomi kita merudum.

Harga saham jatuh pelabur rugi. Yang berhutang untuk beli saham atau gadai saham untuk cari modal terpaksa tampung kejatuhan nilai. Yang tak mampu, bank jual saham mereka untuk dapat balik apa yang mereka hutang. Usahawan hilang saham dan dengan itu hilang kawalan ke atas syarikat mereka. Bank pula rugi kerana tak dapat balik semua duit yang dipinjamkan. Banyak usahawan dan pelabur muflis dan syarikat tak cukup modal nak berniaga. Jadi bila Gabenor Bank Negara, Tan Sri Zeti Akhtar Aziz, pada 27 Januari lepas sebut pasal kesan sistemik, Kunta Kinte naik seram dan cukup faham apa yang terlintas di fikiran orang nombor satu perbankan negara itu. Kunta Kinte yakin kalau boleh dia tak mahu sebut atau bangkitkan hal itu, tapi terpaksa sebab pemberita tanya.

Mereka tanya kemungkinan masalah hutang syarikat tabungan berdaulat (sovereign fund) 1Malaysia Development Berhad. Kunta Kinte yakin ramai dah dengar cerita 1MDB dan macam ia tak dapat bayar balik hutang sebanyak RM5.5 bilion kepada beberapa buah bank terbesar negara kita pada waktu yang dijanjikan.

Ia sepatutnya bayar balik pinjaman itu pada hujung Disember lalu tapi tak cukup duit. Jumlah RM5.5 bilion itu adalah sebahagian daripada hutang dan tanggungan 1MDB sebanyak RM41.9 bilion pada akhir Mac 2014 berbanding harta bernilai RM50 bilion. Pemberita tanya Zeti sama ada masalah hutang 1MDB itu boleh cetus kesan sistemik ke atas sistem perbankan dan seterusnya ke atas ekonomi dan penarafan negara. Zeti kata, Bank Negara tak akan benarkan mana-mana syarikat cetuskan kesan sistemik ke atas negara.

Akui kewibawaan Zeti

Kata Zeti: "Kita tidak akan mengulas mengenai namamana entiti tetapi kita mempunyai peraturan bagi menanganinya supaya tidak berlaku keadaan di mana entiti tertentu mencetuskan kesan sistemik terhadap keseluruhan sistem kewangan negara." Kunta Kinte tak selalu setuju dengan tindakan Zeti tapi Kunta Kinte akui kewibawaan dia dan pengalaman dia urus sistem perbankan negara dan tangani krisis mata wang. Tapi dalam hal bahawa kesan sistemik ini, Kunta Kinte 100 peratus di belakang dia.

Masa krisis kewangan Asia 1997/98 dialah yang bantu Perdana Menteri masa itu, Tun Dr Mahathir Mohamad, patahkan serangan ke atas ringgit dengan melaksanakan kawalan terhad tukaran mata wang. Masa itu Gabenor dan Timbalan Gabenor letak jawatan sebab tak setuju dengan kawalan terhad mata wang.

Mereka sokong cara Tabung Mata Wang Antarabangsa (IMF) yang cuba dilaksanakan oleh Menteri Kewangan masa itu, Datuk Seri Anwar Ibrahim. Jadi Kunta Kinte berasa lega sikit bila Zeti kata dia tak akan benarkan namamana syarikat cetuskan wabak ekonomi melalui kegiatan urus niaga mereka.

Kita tak mahu malapetaka ekonomi 1997/98 berulang sekali lagi apatah lagi kalau puncanya syarikat milik kerajaan sendiri. Wallahuaklam.

Jangan buat teori songsang

KELMARIN merupakan hari paling menyedihkan bagi seluruh ahli keluarga dan anak kapal pesawat Malaysia Airlines (MAS) MH370 apabila kapal terbang yang hilang itu diisytiharkan sebagai kemalangan di bawah peraturan penerbangan antarabangsa dan kesemua 239 penumpang dan anak kapal dianggap telah terkorban.

Sudah pastilah, pengumuman itu adalah sesuatu yang amat perit untuk diterima oleh ahli keluarga yang sejak 327 hari lalu terus berdoa agar ada suatu jawapan yang pasti me­lalui operasi mencari dan menyelamat yang giat dijalankan di Lautan Hindi –lokasi terakhir pesawat itu dikesan. Seperti diduga majoriti ahli keluarga tidak dapat me­nerima pengumuman itu, ada yang marah, kecewa dan sedih. Di Beijing, ahli keluarga penumpang menjadikan Kedutaan Malaysia sebagai sasaran. Apapun dalam menangani isu kehilangan pesawat ini, kerajaan sudah melakukan terdaya  mungkin. Pelbagai negara dan aset digunakan untuk merungkai kehilangan MH370, malah biarpun pengisytiharan sudah dibuat namun operasi mencari tetap menjadi keutamaan.

Penulis tidak mahu memberi saranan agar ahli keluarga menerima pengumuman itu dengan reda. Mungkin bagi kita yang ahli keluarga tidak ada dalam pesawat itu bercakap memang mudah tetapi bagi mereka yang terlibat ia adalah sesuatu yang menyeksakan. Bayangkan tiada batu nisan atau kuburan untuk dikunju­ngi sebaliknya hanya satu pengisytiharan insan tersayang sudah tiada di alam fana ini.

Biarlah ahli keluarga menenangkan diri mereka dan berusaha sebaik mungkin de­ngan bantuan kerajaan Malaysia meneruskan kehidupan. Janganlah ada antara kita yang menjadi batu api dengan membuat kenyataan yang bukan-bukan. Apa yang berlaku adalah satu tragedi yang tidak diingini oleh mana-mana pihak tetapi suratan takdir menentukan segala-galanya. Ahli keluarga mangsa mengharapkan sokongan di samping terus berdoa agar ada kepastian mengenai nasib orang kesayangan.

 Penulis yakin pasti ada pihak tertentu yang akan cuba muncul untuk menjadi ‘wira’ kononnya bagi membela nasib ahli keluarga terbabit de­ngan mengkritik keputusan kerajaan mengisytiharkan kehilangan MH370 sebagai satu kemalangan. Tetapi mereka juga perlu bertanya, apa lagi yang harus kerajaan lakukan ketika usaha pencarian masih menemui jalan buntu. Perlu diingat pencarian bukannya melibatkan Malaysia sahaja tetapi dengan penglibatan puluhan negara dan pelbagai jenis aset. Jangan terpedaya dengan teori-teori songsang kononnya MH370 ditembak atau di­sembunyikan. Dakwaan seumpama itu hanya dilakukan oleh mereka yang ‘tak ada kerja’ dan tidak waras sahaja.

Begitu juga dengan dakwaan kerajaan Malaysia menyembunyikan sesuatu. Soalnya apa yang hendak sembunyikan? Takkan satu perkara melibatkan 239 nyawa yang terdiri daripada pelbagai negara khususnya kuasa besar China, kerajaan Malaysia mahu berbuat demikian? Cukuplah dengan pelbagai teori tidak masuk akal yang dimunculkan apabila pesawat itu mula-mula hilang dahulu.

 Kepada pihak yang cuba menjadikan isu pengisytiharan itu sebagai modal politik atau mahu memburuk-burukkan kerajaan, lakukanlah kalau mereka merasakan ia boleh membahagiakan mereka. Tetapi ingatlah manusia yang mengambil kesempatan atas kesedihan insan lain termasuklah mereka-reka cerita adalah golongan yang tidak berhati perut, pendek akal dan mempunyai masalah ‘krisis identiti’.

Bagaimanapun penulis yakin majoriti rakyat negara ini masih waras dan menaruh simpati amat mendalam kepada ahli keluarga penumpang dan anak kapal MH370. Justeru marilah kita bersama-sama berdoa agar usaha mencari pesawat itu akan menemui kejayaan. Tiada yang mustahil de­ngan kuasa Allah SWT.

Sumpah perangi komunis

“Janganlah takut, selagi bapak ada sama-samalah kita minta pertolongan Allah. Tiada siapa dapat menceroboh, malah bulu roma anak-anak semua pun tak akan gugur”.


Nazri Che Husin

Demikian kata-kata yang terpacul dari mulut Pawang Nong kepada Koperal Adnan Ibrahim sebaik beliau dan anggotanya tiba ke Kampung Ulu Cheka ketika menjalankan satu misi pada September 1948.

Kata-kata itu sesungguhnya memberi semangat luar biasa kepada anggota Rejimen Askar Melayu Diraja (RAMD) itu kerana mereka sebelum ini sering sahaja mendengar cerita tentang Pawang Nong dan kehebatannya.

Ketika itu, Kampung Ulu Cheka dan hutan berhampiran menjadi kawasan yang diancam oleh gerila komunis Melayu yang diketuai oleh Wan Ali.

Koperal Adnan pula pada masa itu telah menerima arahan oleh pegawai pemerintah RAMD di Jerantut untuk menjalankan tanggungjawab mengiringi seorang jurugambar untuk mengambil gambar penduduk Kampung Ulu Cheka bagi tujuan membuat kad pengenalan.


Nong Taib menerima pingat British Empire Medal (BEM) semasa pemerintahan Inggeris.

Maka dengan hati yang agak bimbang terserempak dengan Wan Ali yang diketahui mempunyai kebolehan luar biasa melawan musuh, Koperal Adnan bersama sembilan anggotanya menyelusuri denai sejauh tujuh batu menuju ke Kampung Ulu Cheka.

Setiba di kampung itu, mereka dipertemukan dengan Ketua Kampung Ulu Cheka iaitu Pawang Nong.

Pawang Nong yang cukup dikenali amat membenci komunis berjanji kepada Koperal Adnan dan anggotanya untuk membantu mereka menjalankan misi yang diamanahkan ketika itu.

Daripada situ tercetusnya Perang Perlok apabila pasukan Koperal Adnan bergabung tenaga dengan penduduk Kampung Ulu Cheka yang diketuai Pawang Nong menentang gerila komunis di Perlok setelah mendapat maklumat bahawa Wan Ali merancang menyerang kampung itu.

Kisah peperangan di Perlok yang membabitkan Pawang Nong itu adalah sebahagian daripada apa yang diceritakan di dalam buku bertajuk Askar Melayu 50 Tahun tulisan Tan Sri Abdul Samad Idris.

Kehebatan Pawang Nong memerangi komunis menjadi buah mulut bukan sahaja dalam kalangan penduduk Kampung Ulu Cheka tetapi juga seluruh Pahang.

Menurut Pengerusi Jawatankuasa Kemajuan dan Keselamatan Kampung (JKKK) yang juga Ketua Kampung Ulu Cheka, Nazri Che Husin, Pawang Nong yang dilahirkan pada 1874 di Kampung Sempiat, Tanjung Besar di Benta, Kuala Lipis bukan sahaja terlibat dengan perang Perlok tetapi juga perang Terbol dan Bukit Batu dalam daerah Jerantut untuk menghapuskan komunis sekitar 1948 sehingga 1952

“Pawang Nong bukan sahaja seorang pejuang tetapi juga tokoh pemimpin yang begitu disegani dan dihormati malah menjadi satu legenda di kampung ini dan juga di Pahang. Jasanya menentang komunis dan membangunkan Kampung Ulu Cheka amat besar dan cerita-ceritanya menjadi sejarah yang sentiasa diingati sehingga kini,” katanya.

Menurut Nazri, kehebatan Pawang Nong menentang komunis telah menyebabkan pihak British menganugerahkan beliau dengan pingat British Empire Medal (BEM) yang amat jarang diterima orang Melayu ketika itu.

Katanya, Pawang Nong begitu membenci komunis sehinggakan beliau bersumpah tidak akan sesekali memberi muka kepada pengganas itu dan membiarkan mereka menguasai kampungnya mahupun tanah air.

Beliau berkata, beberapa peristiwa yang berlaku melibatkan Pawang Nong menyebabkan komunis ketika itu menjadi gerun dan tidak berani mengapa-apakan Pawang Nong ataupun penduduk kampung.



NAZRI CHE HUSIN menunjukkan makam Pawang Nong yang terletak di dalam kawasan Masjid Kampung Ulu Cheka, Jerantut, Pahang

“Dalam satu kejadian di Pekan Damak, Pawang Nong dan anaknya Sulaiman diajak beberapa orang komunis berjumpa. Tetapi ketika sampai di tempat perjumpaan, komunis-komunis itu mengacukan senapang ke arah Pawang Nong dan anaknya. Tetapi Pawang Nong begitu tenang sedangkan anaknya sudah naik berang dan mematahkan besi untuk melawan.

“Pawang Nong kemudian menepuk meja sehingga menyebabkan meja itu terpelanting sementara komunis yang ada cuba menembaknya namun tidak berjaya. Sejak dari itu, komunis itu tidak lagi berani mengganggu atau memasuki Kampung Ulu Cheka,” katanya.

Katanya, selain pernah menyelamatkan seorang pembesar negeri di Maran, Pawang Nong pernah menyekat kemaraan tentera Jepun dari masuk ke Kampung Ulu Cheka melalui kebolehan ilmu batinnya.

“Ketika itu, tentera Jepun mahu menceroboh kampung ini, tetapi hujan turun dengan lebat sehingga menyebabkan tentera Jepun itu berenang-renang di dalam air bah. Keesokkannya, penduduk kampung mendapat cerita tentera Jepun itu sebenarnya berenang di atas kebun sayur lalu tersesat sehingga ke kawasan lain,” katanya.

Tambah Nazri, bagi menjaga keamanan kampung, Pawang Nong telah menubuhkan pasukan Home Guard di kampung itu selain sentiasa menjadi pawang utama, ketua adat resam kampung dan tempat rujukan bagi pelbagai masalah penduduk.

Bagi menghargai jasa-jasa Pawang Nong, penduduk kampung telah mewujudkan sebuah galeri khas yang menyimpan koleksi barangan serta gambar pahlawan tersebut bagi tatapan generasi akan datang.

Pawang Nong pemimpin disegani dan cucu waris ilmu

PAWANG Nong bukan sahaja dikenali di seluruh Pahang sebagai seorang pahlawan dan pendekar yang handal dalam ilmu seni mempertahankan diri Melayu, tetapi juga mempunyai ketokohan sebagai pemimpin masyarakat yang amat disegani terutama di Kampung Ulu Cheka.

Menurut Ahli Jawatankuasa Kemajuan dan Keselamatan Kampung (JKKK) Ulu Cheka, Jamlus Mat Zium, 58, ketokohan Pawang Nong sebagai pemimpin di situ tiada tolok bandingnya kerana keikhlasan yang ditunjukkan sejak menerajui pembukaan kampung tersebut kira-kira 100 tahun yang lalu.



Jamlus Mat Zium

Katanya, idea pembangunan yang lahir dari pemikiran Pawang Nong sebenarnya sudah mengambil kira segala keperluan dan masa depan semua penduduk dan keturunannya yang mendiami Kampung Ulu Cheka.

“Pawang Nong adalah seorang yang berpandangan jauh. Ketokohannya bukan sahaja dalam aspek berjuang mempertahankan kampung daripada serangan dan taklukan pengganas komunis dan kemasukan tentera Jepun tetapi lebih dari itu, beliau adalah seorang pemimpin yang ke hadapan,” katanya.

Jamlus yang merupakan anak jati Kampung Ulu Cheka dan pesara guru berkata, Pawang Nong menabur jasa yang amat besar kepada penduduk di kampung itu termasuk membina sekolah dan masjid serta merintis seni mempertahankan diri Silat Cekak yang kini dikenali sebagai Silat Seni Melayu Pahang di kampung itu.

Katanya, kebijaksanaan beliau melindungi dan menjaga keselamatan serta keamanan penduduk kampung menyebabkan tiada siapa yang berani membuat onar di kampung itu sehingga kini.

“Sehingga kini, kejadian jenayah di kampung ini boleh dikatakan tiada langsung. Malah, penduduk kampung di sini diberi peluang seluas-luasnya untuk memajukan kampung tanpa diganggu atau diambil kesempatan oleh pihak luar,” katanya.


Jamlus Mat Zium menunjukkan kawasan pendaratan Pawang Nong di Lata Lang sebaik tiba untuk membuka Kampung Ulu Cheka, Jerantut.

Beliau berkata, demi memastikan anak kampung menerima pendidikan sempurna, Pawang Nong telah memohon kepada kerajaan agar dibina sebuah sekolah rendah pada 1936 yang kini masih berdiri teguh dengan nama Sekolah Kebangsaan Pawang Nong.

“Bukan sahaja sekolah, Pawang Nong sendiri telah mengusahakan dengan memohon terus kepada Allahyarham Tun Abdul Razak untuk membina sebuah masjid baharu yang selesa untuk kegunaan penduduk kampung di situ,” katanya.

Menceritakan sejarah kampung itu, Jamlus berkata, Pawang Nong merupakan orang yang bertanggungjawab membuka penempatan baharu dan pengasas Kampung Ulu Cheka bersama-sama tujuh lagi rakannya pada 1907 namun beliau hanya dilantik sebagai Ketua Kampung bermula 1926 sehingga 1976.

Tambahnya, Pawang Nong bersama-sama tujuh rakannya telah meneroka dan menyusuri sungai dari Kuala Lipis ke Lata Lang sebelum tiba ke Ulu Cheka untuk membuka penempatan baharu pada 1907.

“Atas perkenan Sultan Pahang ketika itu, Pawang Nong telah mengusahakan pembukaan Kampung Ulu Cheka yang dibawahnya mempunyai 11 kampung kecil,” katanya.

Beliau berkata, sehingga kini, Kampung Ulu Cheka membangun menjadi sebuah desa yang sejahtera dilengkapi pelbagai kemudahan seperti klinik kesihatan, kedai, internet, masjid, sekolah, seni mempertahankan diri serta menjadi produk pelancongan Santai Desa yang diiktiraf kerajaan negeri dan Kementerian Pelancongan.

Katanya, kedudukan Kampung Ulu Cheka di kaki Gunung Benum juga menjadi tarikan yang unik kerana kawasan hutan belantara yang masih dara dan tidak terusik.

BANYAK ilmu yang dimiliki Pawang Nong termasuk ilmu kebatinan dan silat kini diwarisi oleh cucu-cucunya yang masih menetap di Kampung Ulu Cheka serta di bandar Jerantut.


Salleh Nawi waris yang pernah membesar di bawah peliharaan Pawang Nong

Salleh Nawi, 84, yang merupakan antara waris yang pernah membesar di bawah peliharaan Pawang Nong setelah kematian ibu bapanya ketika kecil tidak terkecuali mewarisi pelbagai ilmu daripada datuknya itu.

Katanya, selepas berhenti berkhidmat dalam Askar Melayu, beliau memohon kepada Pawang Nong untuk mendapatkan ilmu menjadi tok mudim di kampung itu.

Setelah diperturunkan ilmu tersebut, Salleh dilantik menjadi tok mudim di kampung itu bagi menggantikan Pawang Nong.

Salleh berkata, bagaimanapun, beliau sedikit ralat apabila tidak sempat mewarisi beberapa lagi ilmu kebatinan daripada datuknya itu.

Namun, katanya, ilmu kebatinan seperti kebolehan mengesan orang yang hilang di dalam hutan, ilmu ketika berada di dalam hutan, air dan berhadapan dengan binatang buas diamalkan beliau untuk tujuan membantu masyarakat.

Tambahnya, hasil ilmu yang diperturunkan Pawang Nong kepadanya, beliau dapat membantu masyarakat antaranya ketika peristiwa tiga beradik hilang di dalam hutan di Paloh Hinai pada 2005.

“Ketika itu saya kasihan dengan ibu bapa kanak-kanak itu lalu mengajak tiga lagi rakan saya pergi ke sana untuk membantu mencari mereka. Selepas beberapa hari, akhirnya saya dan rakan-rakan berjaya mengesan kanak-kanak itu dengan menggunakan ilmu yang diwarisi Pawang Nong,” katanya.

Sementara itu, seorang lagi cucu Pawang Nong, Abdul Razak Arif, 52, pula mewarisi ilmu pawang khusus untuk mengubati pelbagai sakit termasuk penyakit mistik seperti orang yang dirasuk.

Ilmu yang diwarisi Abdul Razak diperturunkan melalui bapanya, Arif yang merupakan anak lelaki kepada Pawang Nong.

Katanya, beliau sememangnya berminat dengan ilmu-ilmu yang diperturunkan kepadanya dan apa yang diwarisi itu digunakan untuk membantu penduduk kampung di situ.

Kisah Pawang Nong

Peranan pawang disalah anggap

MENURUT
Kamus Dewan, pawang bermaksud orang yang berkebolehan untuk melakukan sesuatu, biasanya dengan menggunakan kuasa ghaib atau orang yang pandai mengubati orang sakit, biasanya dengan menggunakan jampi atau mantera.

Begitu juga dengan pemahaman masyarakat Melayu yang melihat seorang pawang berkebolehan menjampi serapah atau menggunakan kuasa alam lain untuk mengubati orang sakit mahupun menilik sesuatu perkara.

Namun, sebenarnya, Pawang Nong bukanlah seperti apa yang biasa masyarakat Melayu anggap kerana beliau merupakan seorang pemimpin masyarakat, pengamal perubatan dan pendekar yang amat dihormati bukan sahaja di Kampung Ulu Cheka tetapi juga di Pahang.


Maasjid Lama Kampung Tengah yang diasaskan oleh Pawang Nong.

Cucu Pawang Nong, Kamarudin Yusof, 53, berkata, arwah datuknya itu tidak mengamalkan ilmu yang bertentangan dengan ajaran Islam.

“Masyarakat masih beranggapan pawang itu hanya tahu melakukan kerja syirik, mengamalkan ilmu hitam dan melanggar batas-batas agama Islam tetapi Pawang Nong setahu saya, tidak pernah mengamalkan ilmu yang bertentangan dengan Islam. Arwah juga setahu saya tidak pernah meninggalkan sembahyang dan berpegang kepada agama Islam yang kuat.

“Mungkin kerana digelar pawang, maka masyarakat cenderung untuk menganggap begitu. Walaupun digelar pawang, tetapi arwah datuk saya mengamalkan ilmu yang selari dengan ajaran Islam. Cuma apabila kita tidak memahami atau mendalami tentang ilmu itu, maka ramai yang akan salah anggap,” katanya.

Perkataan jampi itu sendiripun, katanya, sudah membawa persepsi yang salah dalam kalangan masyarakat apabila mereka menyangka ia menggunakan ayat-ayat yang salah namun ramai yang tidak menyedari dalam perubatan Islam sendiri mempunyai amalan berjampi iaitu menggunakan ayat al-Quran.

Kamarudin yang sudah 30 tahun bertugas sebagai pembantu tadbir di Majlis Daerah Jerantut berkata, beliau sebenarnya kurang berminat dengan ilmu-ilmu pawang tetapi setelah melihat dan memahami bahawa ilmu yang diamalkan tidak menyalahi agama, maka beliau tidak teragak-agak untuk mewarisinya.

“Jampi diamalkan Pawang Nong adalah jampi yang menggunakan ayat-ayat al-Quran, paling asas adalah al-Fatihah,” katanya yang mendapat pendidikan di Sekolah Menengah Agama Padang Tengku, Kuala Lipis.

Beliau berkata, gelaran pawang kepada arwah datuknya juga adalah panggilan yang diberi oleh masyarakat setempat dan bukannya datang daripada Pawang Nong sendiri.

“Kita sendiri boleh mengenal secara fizikal pawang yang mengamalkan ilmu yang salah. Mereka ini biasanya tidak gemar bercampur dengan masyarakat dan melakukan benda-benda yang pelik. Tetapi jika dilihat Pawang Nong adalah sebaliknya. Malah boleh dikatakan beliau sebenarnya merupakan ahli agama.

“Kalau bukan ahli agama, tidaklah arwah membina masjid, sekolah dan mengajar silat kepada penduduk Kampung Ulu Cheka. Masyarakat sayang kepada Pawang Nong. Beliau merupakan rujukan kepada penduduk kampung,” katanya.

Sahabat Baik Mat Kilau

APABILA ditanya kepada waris Pawang Nong dan penduduk Kampung Ulu Cheka mengenai kisah Pawang Nong dan Mat Kilau, rata-rata akan menceritakan bagaimana Pawang Nong berhubung dengan pahlawan Melayu itu ketika menyembunyikan diri daripada penjajah Inggeris yang menyangkakan dia sudah berjaya dibunuh di Siam sebelum itu.

Salah seorang cucu Pawang Nong, Baharuddin Arif, 70, menceritakan bahawa Pawang Nong sebenarnya bukanlah anak murid kepada Mat Kilau tetapi mereka berdua adalah sahabat seperguruan dengan seorang ahli agama bernama Haji Othman Senik atau Haji Montok.


Baharuddin Arif, salah seorang cucu Pawang Nong

Katanya, sepanjang tempoh persembunyian selama kira-kira 40 tahun, Mat Kilau pernah menyamar sebagai seorang penjual ubat di pekan Damak yang terletak berdekatan Kampung Ulu Cheka.

“Sebenarnya, ibu Pawang Nong, Tok Bun memang rapat dengan keluarga Mat Kilau kerana mereka dikatakan berasal dari Budu, Kuala Lipis dan kemudian berpindah ke Kampung Pulau Tawar, Jerantut.

“Jadi semasa menyembunyikan diri, Mat Kilau ada tiga empat kali datang ke Kampung Ulu Cheka tetapi tidak diketahui sama ada dia ada berjumpa Pawang Nong atau tidak. Menurut cerita, Mat Kilau ketika itu masuk ke Kampung Ulu Cheka dengan menyamar sebagai penjual ubat.

“Orang kampung tidak tahu itu adalah Mat Kilau. Pawang Nong yang memberitahu itu adalah Mat Kilau setelah lelaki yang menyamar itu keluar dari Kampung Ulu Cheka. Jadi orang kampung terkejut dengan apa yang diberitahu Pawang Nong,” katanya.

Baharuddin berkata, selepas seorang lelaki tampil mengisytiharkan dirinya sebagai Mat Kilau pada 1969, Pawang Nong pernah mengaku dan mengesahkan kepada penduduk kampung bahawa lelaki tersebut sememangnya Mat Kilau.

Namun cerita selanjutnya mengenai kisah Pawang Nong dan Mat Kilau terus menjadi rahsia setelah Mat Kilau meninggal dunia tidak beberapa lama selepas dia membuat pengisytiharan tersebut.


Pahlawan Mat Kilau (tengah) ditemani Cikgu Abu Bakar Hassan (dua dari kiri) sewaktu kemunculannya di Kampung Kedondong , Pulau Tawar , Jerantut , Pahang .

Sementara Pawang Nong juga meninggal dunia pada 10 Nov 1976 di rumah beliau di Ulu Cheka ketika berusia 94 tahun tidak beberapa lama selepas Mat Kilau meninggal dunia.

“Maka kami anak cucu Pawang Nong ini tidak mengetahui dengan lebih lanjut kisah mereka berdua ini,” katanya.


Susur Galur Hang Tuah

PERTEMUAN penulis dengan waris Pawang Nong, Kamarudin Yusof memberi petunjuk bahawa pahlawan tidak didendang itu sebenarnya berasal daripada susur galur keturunan Raja Muhammad atau lebih dikenali sebagai Tok Baginda Demu.

Menurut Kamarudin, Tok Baginda Demu sebenarnya berasal dari Perak kemudian datang ke Pahang untuk meneroka kampung baharu di kawasan Kuala Lipis.

Beliau yang memperolehi salasilah keturunan Tok Baginda Demu daripada Persatuan Warisan Perba Jelai berkata, susur galur Tok Baginda Demu pula dikatakan berkait dengan Laksamana Hang Tuah.

“Seri Dewi anak ketiga kepada Laksamana Hang Tuah bersama isteri pertama yang juga berdarah raja di Perak, Halimah telah berkahwin dengan Raja Mahmud yang merupakan Raja Perak dan kemudian melahirkan Raja Muhammad atau Tok Baginda Demu.

“Jadi dari situ, setelah Tok Baginda Demu datang ke Pahang dan membuka tanah di Kuala Lipis, jadi keturunannya berkembang sehingga ke beberapa lagi daerah. Ada keturunannya yang berhijrah sehingga Temerloh dan Pekan,” katanya.

Pawang Nong bersama tiga anaknya, dari kiri, Arif, Osman dan Sulaiman (kanan). – sumber akuanakpahang.blogspot.com -

NAMA Pawang Nong turut diabadikan pada salah sebuah sekolah kebangsaan di Kampung Ulu Cheka, Jerantut Pahang.














Menceritakan mengenai keturunan Pawang Nong, Kamarudin berkata arwah datuknya itu mempunyai dua isteri, yang pertama bernama Patam Mat Saman dengan dikurniakan lima anak sementara isteri kedua, Halimah telah dikurniakan tiga anak.

Katanya, hanya seorang sahaja anaknya yang kini masih hidup iaitu Seri Raakna dipercayai berusia lewat 90-an dan masih menetap di Kampung Ulu Cheka bersama-sama anak dan cucu-cucunya.

2020: What kind of country would we be?

PUBLIC NUISANCE

IT was reported that a Singaporean court has convicted a smoker and fined him US$15,000 for throwing cigarette butts out of his apartment which were recorded on closed circuit television for a total of 34 times. He was fined $600 for the first 33 offences and for the 34th offence he was ordered to do community work and has to wear a bright vest bearing the words "Correction Work Order."

Harsh though it may seem, but that is the order of the day for anyone found to defy the strict laws pertaining to vandalism and littering in Singapore. The courts do not look kindly at offenders who have no civil consciousness for public decency and order. No one is left off the hook once an offence is committed and the culprit has to pay hugely for a so called “minor offence” as compared with other countries.

Singapore has no love for those wanting to litter or vandalise public places and has since built an international reputation for world standard on cleanliness and housekeeping second to none, in my opinion.

We can learn from that tidy nation on how to maintain cleanliness and to stop littering and vandalism at our backyard despite a number of international protests when foreigners were caught and convicted for littering and vandalism in Singapore. Offenders were fined, canned or imprisoned or a combination of these penalties when the courts meted out the punishment.

We have been to restaurants which have signage that says "No Smoking" but smokers still smoke.

Restaurants, coffee shops and other food courts are supposed to be no-smoking areas but none of these owners dare to move an inch to stop them for fear they might lose their business. Much to the agitation of non-smokers, none dare to voice disapproval for fear of starting a quarrel.

While we have laws on smoking, anti-littering and vandalism, unfortunately and sadly, these laws are not used at all to deter those bent wanting to smoke in "No Smoking" areas or throw their household rubbish along the roadside or areas that were not designated as rubbish dump or destroy public properties.

Very seldom enforcement officers would want to act when they see violators smoking or littering in broad day-light.

Do we need the public to act or make a citizen arrest? Imagine the chaos that will be created when concerned citizens start to voice their concern and to act against these habitual offenders.

If we want to be a developed country by 2020, one of our concerns is to ensure we know how to maintain and sustain our environment the best we could.

Cleanliness and housekeeping must be the order of the day, failing which, we are not going to be respected despite we may have achieved developed status.

On the other hand, we want our enforcement agencies to start cracking the whip without fear and favour. Give no room for anyone bent on littering and vandalism but to act without mercy for those caught in their act and bring them to court for punishment to be meted out.

Time to stop acts of public nuisance and make our environment a healthier place.

Dr. Tan Eng Bee, Kajang, Selangor The NST You Write 27 Jan 2015

Wasatiyyah should be made a way of life

I REFER to “Promote moderate Islam views globally” (NST, Jan 29) where Indonesia wants the concept of moderate Islam, also known as Wasatiyyah, as espoused by Prime Minister Datuk Seri Najib Razak, to be expanded globally.

Islamicphobia is not only prevalent in the West, but seems to be spreading in moderate Japan as a result of the alleged beheading of one of two Japanese captives by the IS nation groups in the name of Islam.

Question is: how can we promote the true teaching of Islam as a moderate, inclusive and progressive religion when the barbaric action of a few Muslim groups is taken as representative of Islam?

We all know that Islam is a religion of peace. Even Samuel Huntington in “Clash of Civilisation” admitted that Islam is a religion of brotherhood that can live side by side with Christianity.

The Muslim world must therefore find the correct formula to correct the distorted perception of Islam by the West. In this respect, the Muslims themselves must really understand Islam as a religion and a way of life.

Why is it the Japanese people are highly respected and admired by the world's community?

What is the secret of the Japanese people, once very feudal and had a bloody history of serfdom, who is able to take Shintoism as a religion and a way of life? Is it the culture of the Japanese people that makes them a highly civilised people?

Is there anything wrong with Islam or the followers of Islam who are unable to differentiate between culture and religion? Is it the teaching of Islam to disallow girls to go to schools and to marry them off at a tender age of below 12 which make the West wonder and see Islam from a negative perspective?

What made my political science professor in Michigan to say that he could show me there are many militant verses in the Quran? Probably it was due to his readings, observation, travel and bad experience with a few Muslims that made him see Islam in a negative perspective.

While Wasatiyyah is good, it should not end as mere rhetoric and slogan. It should be made a way of life. It is not easy as the culture of Muslims in every country and continent is different, unlike the homogeneous Japanese.

But if Muslims the world over can accept Serena Williams with her sexy attire and grunt at the Australian Open 2015 with an open mind, then that is the starting point of Wasatiyyah.

Hassan Talib Gombak, Selangor The NST Opinion You Write 29 Jan 2015