March 21st, 2016

Penemuan Makara bukti kewujudan keagungan kerajaan Melayu Melaka berusia 754 tahun

Melaka berusia 754 tahun

SUDAH sekian lama tarikh pengasasan kerajaan Melaka pada 1400 diguna pakai. Sebelum ini, penggunaan tarikh tersebut tidak pernah dipersoalkan. O. W. Wolters merupakan individu yang mengemukakan 1400 sebagai tahun kerajaan Melaka diasaskan di dalam bukunya, The Fall of Sriwijaya.

Sumber profesor sejarah itu bersandarkan sumber Dinasti Ming dan sumber Portugis, Tome Pires yang berjudul Suma Oriental.

Menurut felo kanan Jabatan Sejarah, Fakulti Sastera dan Sains Sosial, Universiti Malaya, Prof. Datuk Dr. Abdullah Zakaria Ghazali (gambar), Wolters merujuk Tome Pires yang menyatakan pengasas kerajaan Melaka bermula dari Palembang dan fakta itu sengaja ditinggalkan oleh ahli salasilah kerana mempunyai maksud tertentu dan bukan kesilapan ingatan.

Tidak menyebut dengan jelas maklumat Tome Pires tentang pengasasan Melaka itu diterima oleh orang Jawa, Wolters memulakan titik pencarian tahun pengasasan Melaka bermula dari Jawa.


Bukit St. Paul dikelilingi dengan beberapa monumen sejarah yang menarik.

“Bagaimanapun, Wolters menerima catatan Sulalatus Salatin yang menyatakan Raja Iskandar bertakhta selama 25 tahun. Memandangkan sumber itu tidak dapat mengurai serta memecahkan tempoh dan peringkat pemerintah Raja Iskandar selama 25 tahun, Wolters berpandangan bahawa tulisan ahli salasilah adalah meragukan.

“Wolters juga menyatakan ahli salasilah tidak memasukkan pemerintah Raja Iskandar di Palembang kerana tujuan ahli salasilah adalah untuk menggantikan sejarah Sumatera dengan ‘Sejarah Singapura’,” katanya.

Dengan merujuk catatan Tome Pires itu juga, terutama berkaitan Parameswara dengan kerajaan Majapahit, Wolters mengaitkannya dengan kacau bilau selepas kemangkatan Hayam Wuruk pada 1389.

Antara 1389 hingga 1390, pemerintahan Raja Iskandar bermula di Palembang, dan mula memerintah Singapura pada 1392 hingga 1393. Oleh kerana membunuh wakil Siam di Singapura, angkatan Siam menyerang Singapura pada 1398, sekali gus memaksa Raja Iskandar berundur ke Melaka.

Berdasarkan permulaan pemerintahan Raja Iskandar di Palembang dan mangkat pada 1413, Wolters menyusun tahun pemerintahan Raja Iskandar selama 25 tahun sebagaimana dicatatkan oleh Sulalatus Salatin.

Meskipun Wolters mencatatkan 1399-1400, namun beliau mengambil tahun 1400 sebagai tahun Raja Iskandar mengasaskan kerajaan Melaka dan memerintah selama 14 tahun.

Berbeza dengan pendekatan yang digunakan oleh Wolters, Abdullah Zakaria menjelaskan bahawa permulaan kerajaan Melaka jika merujuk kepada Sulalatus Salatin atau Sejarah Melayu Raffless MS No.18, adalah pada 1262.

“Titik bermulanya penelitian tahun pengasasan kerajaan Melaka tidak bermula dari Majapahit atau Palembang, tetapi bermula apabila bertapaknya Raja Iskandar di Melaka dan memerintah selama 20 tahun.

“Seterusnya menjumlahkan keseluruhan tempoh pemerintahan raja-raja Melaka sehingga kedatangan Portugis menyerang dan menakluk Melaka pada 1511,” katanya.

Antara rasional pemilihan Sulalatus Salatin Raffles MS No. 18 berbanding versi lain adalah kerana naskhah tersebut mengandungi maklumat lengkap tempoh pemerintahan bagi setiap raja Melaka.

“Naskhah itu menyatakan Raja Iskandar memerintah selama 20 tahun, diikuti Sultan Mahkota (2 tahun), Sultan Abu Shahid (1 tahun 5 bulan), Sultan Muzaffar (40 tahun), Sultan Mansur (73 tahun), Sultan Alauddin Riayah Shah (33 tahun) dan Sultan Mahmud Shah (30 tahun).

“Dengan melihat tempoh setiap tahun raja memerintah sehinggalah diserang dan ditakluk Portugis, maka jumlah tahun pemerintahan raja-raja Melaka adalah 256.5 tahun, berdasarkan tahun bulan (kamariah),” katanya. Memandangkan jumlah itu mengikut tahun bulan, maka ia perlu ditukar ke tahun matahari (shamsiah) terlebih dahulu sebelum ditolak dengan tahun 1511 (penaklukan Portugis).

Setelah ditukar menggunakan kaedah pengiraan, jumlah tahun pemerintahan Kesultanan Melaka adalah selama 248.7 tahun (dalam tahun matahari). Seterusnya, tahun 1511 ditolak dengan 248.7, kita akan memperolehi 1262 sebagai tahun pengasasan kerajaan Melaka.


Keagungan kerajaan Melayu

SEJAK zaman akhir prasejarah lagi kehebatan orang Melayu sememangnya terserlah dalam dunia pelayaran antarabangsa. Malah kerana itu aktiviti perdagangan juga dikatakan sudah wujud sebelum terbentuknya kerajaan Melaka lagi.

Menurut Timbalan Pengarah, Institut Alam dan Tamadun Melayu (ATMA), Universiti Kebangsaan Malaysia, Prof. Madya Dr. Zuliskandar Ramli (gambar), ini dibuktikan dengan hujah Blench (pengkaji barat) pada 1994 yang menyatakan jalur pelayaran yang meliputi kawasan timur pesisiran laut Afrika telah digunakan oleh pelayar-pelayar Austronesia atau Melayu sejak awal abad Masihi lagi.

CANDI Kampung Sungai Mas, Kedah merupakan antara tapak zaman Srivijaya.

Pelayar-pelayar ini didapati sudah biasa dengan pelayaran di Lautan Hindi sehingga mereka boleh menduduki Madagaskar.

Bahasa Malagasi yang merupakan bahasa pertuturan masyarakat di Madagaskar didapati amat rapat dengan bahasa Malayo-Polinesia yang banyak digunakan penduduk Indonesia, Malaysia dan Filipina.

“Malah catatan Yunani menyatakan bahawa kapal-kapal Melayu yang besar dan boleh mencapai muatan 1,000 tan telah sampai ke India pada abad kedua atau ketiga Masihi.

“Ini bermakna orang Melayulah yang sebenarnya telah mewujudkan jalur perdagangan di Selat Melaka, bukannya pedagang-pedagang dari India mahupun dari China.

“Dalam erti kata lain, kerajaan-kerajaan kuno di Mesir, Timur Tengah atau India itu sudah biasa dengan kehadiran pedagang-pedagang Melayu yang membawa hasil atau komuniti berharga seperti kapur barus yang digunakan untuk pengawetan mumia, rempah ratus, gaharu, cendana, hasil hutan, hamba abdi serta komoditi logam seperti emas, bijih timah dan sebagainya,” katanya.



INSKRIPSI Kedukan Bukit.

Dalam pada itu, sejak awal abad ke-5 Masihi sehinggalah kedatangan penjajah dari Eropah pada abad ke-16 Masihi, perkembangan perdagangan maritim antarabangsa di Selat Melaka telah membawa kepada jatuh dan bangunnya beberapa pelabuhan entrepot yang strategik dan amat signifikan dengan perkembangan ilmu pelayaran Melayu sejak zaman sebelum Masihi lagi.

Antara pelabuhan entrepot yang berkembang maju termasuklah pelabuhan Kedah Tua, Moloyu (Jambi), Srivijaya, Temasik (Singapura) dan Melaka.

Kesemua pelabuhan dan kerajaan itu berkait secara langsung dengan kerajaan Srivijaya selain merupakan pelabuhan entrepot yang sering menjadi pilihan persinggahan pedagang dari India, Arab-Pasri, China dan Asia Tenggara sejak 500 Sebelum Masihi lagi.

Data mengenai perkembangan kerajaan Melayu Srivijaya, Moloyu, Kedah Tua, Temasik dan Melaka banyak diperolehi dalam bentuk arkeologi dan sumber-sumber bertulis sama ada dari India, Arab-Parsi, China, Asia Tenggara atau Eropah.

Sumber yang menunjukkan adanya kerajaan Srivijaya (yang turut dikaitkan dengan kerajaan Melayu yang lain) diperolehi menerusi bukti arkeologi berupa inskripsi iaitu Inskripsi Kedukan Bukit yang bertarikh 16 Jun di antara 683 atau 682 Masihi.

“Di dalam Inskripsi Kedukan Bukit itu menyatakan tentang kedatangan Dapunta Hyang yang memimpin 2,000 laksa (bersamaan 20,000 bala tentera) dari Minanga Tamwan menyerang kerajaan Palembang, Moloyu dan Kedah Tua,”ujarnya.

Sumber seterusnya diperolehi dari China iaitu perjalanan I-Ching ke Nalanda India untuk mendalami agama Buddha.

“Berdasarkan catatan I-Ching, ketika dia mengunjungi Palembang (Srivijaya) pada 671 kemudian ke Molayu dan kedah tua, ketiga tiga adalah satu entiti atau kerajaan berasingan. Ketika perjalanan pulang dari Nalanda, india (pada 685 masihi) kerajaan Moloyu dan Kedah Tua sudah dicantum atau di bawah taklukan Srivijaya,” katanya.


Penemuan Makara bukti kewujudan Melaka

SEHINGGA kini masih belum terdapat bahan arkeologi ditemukan dalam usaha membuktikan penubuhan kerajaan Melaka pada 1262. Pihak pengkaji belum dapat memastikan di manakah lokasi istana Melaka didirikan.

Menurut Timbalan Pengarah, Institut Alam dan Tamadun Melayu (ATMA), Universiti Kebangsaan Malaysia, Prof. Madya Dr. Zuliskandar Ramli, usaha mencari bukti arkeologi berupa kepelbagaian seramik asing dan istana Melaka yang dimusnahkan Portugis perlu dilakukan kerana ia dapat menentukan pentarikhan secara kronometrik.

“Salah satu artifak yang boleh dikaitkan dengan legasi keagungan Srivijaya setakat ini ialah makara yang dijumpai di Melaka antara tahun 1907 atau 1908. Pada waktu itu, makara dianggap sebagai salah satu penemuan yang sangat penting.

“Makara ditemukan di bahagian dinding taman bangunan Stadhuys berhampiran persimpangan Jalan Kota dan bertentangan dengan Pejabat Pelancongan Negeri Melaka.

“Namun, terdapat kemungkinan makara (yang kini disimpan dan dipamerkan di Muzium Melaka) itu ditemukan pertama kali di atas Bukit St. Paul sebelum dipindahkan ke lokasinya di bangunan Stadhuys,” katanya.

Katanya, kemungkinan besar terdapat tapak candi di atas Bukit St. Paul sebelum gereja pertama, Hermitage of Ours Lady Grace, dibina oleh Duarte Coelha pada 1521.

Jika dibandingkan dengan lokasi Lembah Bujang, memang terdapat candi di atas bukit itu, sesuai dengan mitologi Hindu yang mengganggap kawasan tinggi sebagai perlambangan kosmos Gunung Mahameru, tempat tinggalnya para dewa.

Kemungkinan candi itu musnah semasa pembinaan gereja. Ini berdasarkan logik ketika Parameswara memeluk agama Islam, semua struktur binaan yang ada kaitan dengan agama Hindu dimusnahkan.


MAKARA yang ditemui di atas Bukit St. Paul antara 1907 dan 1908.

Terdapat juga kemungkinan struktur candi dan makara sudah pun wujud sebelum Melaka dibuka oleh Parameswara yang juga dikenali sebagai Sultan Iskandar Shah.

Zuliskandar beranggapan makara itu mungkin digunakan sebagai perlambangan raja yang mana makara akan diletakkan di sudut atau bahagian depan takhta raja.

Dalam pada itu, menurut Zuliskandar, eskavasi yang dijalankan di padang Kelab Kriket Singapura yang terletak di muara Sungai Singapura mendedahkan penemuan lebih menarik yang boleh dikaitkan dengan sejarah Melayu.

“Ekskavasi pada 2003 itu telah menemukan seramik asing yang digunakan dalam perdagangan antarabangsa yang berasal dari Dinasti Song. Jika diteliti tarikh dinasti itu (960 hingga 1279 Masihi), tarikh itu selari dengan tarikh kedatangan Sang Nila Utama ke Temasik pada 1208 yang diguna pakai oleh sumber Sejarah Melayu.

“Namun, berlaku juga masalah dari segi kronologi apabila kita kaitkan dengan pentarikhan Sejarah Melayu yang merujuk kepada sumber lain seperti catatan D’Albuquerque yang menyatakan serangan Siam ke atas Temasik berlaku pada abad ke-14. Begitu juga penemuan seramik dari Dinasti Yuan (1279 - 1368 Masihi) dan Ming (1368 - 1644 Masihi) yang selari dengan kronologi (Tome Pires) pada abad ke-14 dan ke-15,” katanya.


EKSKAVASI yang dijalankan di padang Kelab Kriket Singapura pada 2003.

Bagaimanapun, menurutnya, sekiranya merujuk kepada tulisan Ali Hasyimi berhubung kerajaan Islam Perlak, sebelum Sultan Perlak (Sultan Makhdum Alaiddin Malik Muhammad Amin Shah II) meninggal dunia pada 1267, baginda mengahwinkan anaknya dengan Parameswara.

“Melihat sumber ini, tarikhnya selari dengan apa yang dicatatkan dalam Sejarah Melayu. Ini bermakna, Parameswara telah memeluk Islam ketika di Temasik lagi, bukannya di Melaka,” katanya.

Selain itu, terdapat penemuan yang membuktikan kewujudan kota Melayu di Temasik iaitu tinggalan atau runtuhan satu sistem kubu pertahanan yang besar, terdiri daripada parit dan benteng dari tanah dan batu.

“Penemuan parit dan benteng itu, hampir sama dengan kota-kota yang ditemukan di Jawa dan Sumatera,” katanya.

Pekan jadi penempatan British, Penduduk lalui penderitaan

Penduduk lalui penderitaan

KETIKA zaman darurat diisytiharkan (1948 hingga 1960), pelbagai insiden berlaku, melibatkan pengganas komunis yang dikenali sebagai Parti Komunis Malaya (PKM) dengan pasukan keselamatan.

Di Telok Panglima Garang sendiri pernah terjadi peristiwa tembak-menembak di antara pihak polis dengan pengganas komunis dalam satu kejadian yang berlaku di Telok Mengkuang.

Menurut aktivis sejarah, Mohamad Ali Alimin, di dalam peristiwa itu beberapa pengganas yang melakukan penentangan terhadap kerajaan berjaya dibunuh oleh pihak polis.

“Sebenarnya ketika pendudukan Jepun lagi pihak komunis telah menjalankan kegiatan mereka di Kampung Sijangkang bersebelahan dengan Kampung Telok Panglima Garang. Kumpulan pengganas itu dipercayai datang ke kampung itu menerusi jalan sungai berhampiran kawasan tanjung.


KESAN kemusnahan yang dilakukan oleh pengganas komunis ketika zaman darurat

“Mereka turut menjadikan kawasan Teluk Mengkuang sebagai pusat kegiatan komunis.

“Di dalam operasi menggempur pengganas itu, seorang anggota polis di Telok Panglima Garang yang berpangkat sarjan iaitu Sarjan Tahar telah membunuh tiga orang komunis dan menangkap seorang komunis di Telok Mengkuang pada 1952,” katanya yang juga Guru Besar Sekolah Kebangsaan Sungai Bumbun (A).

Selain itu, mereka juga membina kem-kem kecil di Batu 8 yang terletak di hadapan jalan masuk ke Kampung Sijangkang. Pihak komunis kemudian mengumpulkan individu-individu yang menjadi penentang kepada kegiatan komunis sama ada dari Sijangkang mahupun luar kawasan itu. Kesemua yang ditangkap seterusnya dibawa ke kawasan kubur dan dibunuh dengan kejam.

“Kezaliman pengganas komunis sememangnya diketahui tidak mengira kaum dan mengenal sesiapapun. Baik Melayu, India atau Cina, sesiapa sahaja yang berani melawan pengganas komunis akan dibunuh.

“Tidak cukup dengan itu, komunis juga memusnahkan beberapa batang paip serta pokok-pokok getah di Kampung Sijangkang dan kawasan berhampiran dengan Telok Mengkuang. Mereka turut menakik pokok-pokok getah di Sipang, Pulau Carey,” katanya.

Penyeksaan tidak hanya berbentuk fizikal dan emosi yang dialami penduduk setempat, malah mereka juga terpaksa menjalani kehidupan dengan serba kekurangan terutama dari segi keperluan makanan.

“Kehidupan pada zaman komunis sangat susah. Barangan keperluan makanan sukar diperolehi menyebabkan bekalan terpaksa dicatu. Beras kapur, misalnya penduduk terpaksa mendapatkan bekalan itu dari Pelabuhan Klang.

“Bagi meneruskan kehidupan yang serba daif, penduduk kampung terpaksa makan ubi kayu dan nasi yang dicampur dengan pisang yang disagat. Ada juga nasi yang dicampur dengan hampas kelapa supaya bertambah banyak hidangannya. Sungguhpun menghadapi penderitaan dan keperitan hidup disebabkan kekejaman komunis namun, penduduk kampung terus tabah meneruskan kehidupan mereka,” katannya.

Dalam pada itu, ketika zaman darurat, penduduk kampung tidak ketinggalan dari menyumbang bakti mempertahankan kedaulatan dan keselamatan tanah air dengan berkhidmat sebagai ‘Home Guard’ atau pengawal kampung.

“Sebanyak 29 sijil pelantikan jawatan itu dikeluarkan di Kampung Telok Panglima Garang, 36 sijil di Kampung Sijangkang, 40 sijil di Kampung Kebun Baru dan 41 sijil di Kampung Jenjarum. Kesemua sijil yang diserahkan ditandatangani oleh Menteri Besar Selangor ketika itu.

“Di antara penduduk Kampung Sijangkang yang menyumbang bakti kepada kerajaan, Yassin Bakar dipilih dan dianugerahkan surat penghargaan bagi mengenang jasa beliau di dalam mempertahankan kedaulatan, keselamatan dan keamanan negara ketika zaman darurat yang tercetus.

“Begitu juga dengan seorang penduduk yang dikenali Hafiz yang pernah bertugas mengawal dan menjaga kampung secara bergilir-gilir ketika zaman komunis. Seorang lagi penduduk iaitu Janjan Idris turut menyumbang bakti sebagai “Jungle Squard” ketika zaman komunis. Beliau juga bertugas di kampung-kampung berdekatan seperti Jenjarum, Banting, Sungai Lang dan Simpang Morib. Kesemua mereka ini berperanan penting dalam menjaga keamanan negara.” katanya.



Pekan jadi penempatan British

PEKAN
di Telok Panglima Garang pernah dijadikan sebagai penempatan tentera British dan penyimpanan peralatan perang ketika zaman darurat diisytiharkan.

Menurut bekas Guru Besar Sekolah Kebangsaan Sijangkang, Ahmad Yahya, suasana di pekan menjadi sunyi sepi tanpa aktiviti perniagaan sebaik sahaja pihak tentera British mengambil alih kedai-kedai yang terdapat di pekan itu.


Pekan yang dikatakan pernah menjadi penempatan tentera British ketika era keganasan komunis pada zaman darurat

“Pemilik kedai-kedai tersebut terpaksa memindahkan perniagaan mereka ke Jenjarum. Kebanyakan peniaga terdiri daripada masyarakat Cina. Semua kedai berkenaan dijadikan sebagai penempatan tentera british dan stor penyimpanan senjata dalam usaha membanteras ancaman dan menyekat kemaraan komunis,” katanya.

Ketika zaman darurat berlangsung, kerajaan telah memperkenalkan beberapa rancangan di bawah undang-undang darurat. Salah satu daripadanya ialah menerusi rancangan Briggs yang diadakan pada 1950 menerusi penempatan semula setinggan di kampung-kampung baru bagi memastikan penduduk dapat diasingkan dari pengaruh dan ancaman bahaya komunis.

“Di sini kebanyakan orang-orang Cina dipindahkan ke penempatan kampung baru yang terletak di Jenjarom. Kawasan penempatan itu dipagar dengan dawai berduri dan dikawal rapi oleh pihak keselamatan dalam usaha untuk melemahkan gerakan pengganas komunis memandangkan ada segelintir daripada mereka disyaki membantu di dalam bentuk penyaluran bekalan makanan.

“Bagaimanapun tidak semua yang membantu pihak komunis. Adapun dalam kalangan mereka terpaksa mengambil tindakan sedemikian demi menjamin keselamatan masing-masing. Kalau tidak diberi bantuan, sudah tentu mereka pula yang menjadi mangsa komunis. Orang Melayu pun begitu juga, ada yang diugut supaya membantu mereka.

“Meskipun ketika itu terpaksa menjalani kehidupan di dalam suasana yang penuh dengan kebimbangan, namun hubungan masyarakat pelbagai kaum cukup akrab,” katanya.

Katanya, sepanjang tempoh darurat, dia dapat saksikan bagaimana tentera British melakukan usaha penentangan terhadap pengganas Komunis. Paling tidak dapat dilupakan apabila sebaik sahaja berjaya menewaskan dan membunuh ketua pengganas, pihak British bertindak menggantung mayat pengganas itu di atas sebuah trak yang besar.

“Saya sendiri menyaksikan tentera British membawa mayat yang digantung di atas sebuah trak mengelilingi satu daerah sebagai simbolik menunjukkan kekalahan komunis. Siapa yang kebetulan berada di tepi jalan akan dapat melihat mayat ketua pengganas yang dikenali sebagai ‘Janggut’ itu tergantung dan dibiarkan di atas trak.

“Tujuan mereka bertindak sedemikian adalah untuk memaklumkan kepada masyarakat bahawa pihak British telah berjaya menumpaskan ketua pengganas komunis dan menakut-nakutkan mana-mana pihak yang cuba bersubahat atau bersekongkol dengan mereka.

“Selain itu, mereka turut mengadakan tayangan wayang pacak sebulan sekali berkaitan komunis terutama berita mengenai penangkapan pengganas komunis,” katanya.

-

Siapa Panglima Garang? Kisah pelbagai versi

Kisah pelbagai versi

DARI cerita lisan lain yang berbeza disampaikan penduduk tempatan mengatakan pada mulanya Kampung Telok Panglima Garang ini telah diduduki sekumpulan Orang Asli suku Temuan. Namun, mereka telah keluar dari kampung tersebut memandangkan sudah menjadi kebiasaan suku kaum ini hidup berpindah randah mengikut musim buah.

Turut diperkatakan tentang perpindahan mereka itu kerana takutkan serangan masyarakat Rawa dari Sumatera yang memperolehi bantuan daripada orang Batak tempatan. Orang Asli Temuan terdiri daripada sebuah komuniti yang kecil dan tidak mempunyai peralatan peperangan untuk menentang sama ada dari sungai atau darat. Justeru, mereka terpaksa berundur jauh ke hulu. Pengunduran mereka bagaimanapun telah membuka jalan pada orang Rawa untuk membuka kampung di kawasan ini. Salah sebuah kampung yang diterokai kemudiannya terletak di salah satu teluk Sungai Langat di mana terdapat seorang ketua yang garang bergelar panglima. Panglima ini digambarkan sebagai seorang yang sangat berani serta tidak mengenal apa yang dikatakan musuh atau tidak langsung takutkan mereka. Panglima tersebut dikatakan tidak pernah tewas dalam apa jua perlawanan. Justeru, dari sikapnya yang berani itulah dinamakan Kampung Telok Panglima Garang.


Barang peninggalan yang diwarisi dari zaman Panglima Garang
Menurut satu cerita lagi, di kawasan petempatan di tepi Sungai Langat ini terdapat seorang panglima raja yang ditugaskan mengawal kawasan laluan sungai ini. Ada yang mengatakan bahawa nama panglima ini ialah Panglima Hitam. Beliau seorang yang sangat gagah, berani dan ditakuti musuh. Tugasnya adalah mengawal kegiatan lanun dan rompakan, mengutip cukai dan memastikan keselamatan penduduk terjamin.

Sesiapa yang tidak membayar cukai atau melakukan kesalahan seperti merompak barang dagangan akan ditentang oleh panglima yang gagah dan bengis ini. Memandangkan kegarangan Panglima Hitam dan keadaan kawasan sungai yang dikawalnya itu agak berteluk, maka kawasan ini pun dinamakan Telok Panglima Garang. Selain itu, asal nama kampung turut dipercayai berpunca dari seorang lelaki yang berjaya membunuh seekor harimau yang sering mengganggu penduduk kampung.

Menurut aktivis sejarah, Mohamad Ali Alimin, disebabkan keberanian lelaki menewaskan sang harimau yang datang mengganggu, dia digelar sebagai panglima garang. “Kegarangannya bukan sahaja membunuh harimau malah kelebihan yang ada padanya juga membolehkan dia menentang musuh-musuh yang cuba mengganggu ketenteraman kampung. “Keberaniannya itu menjadi perhatian ramai sehinggakan kampung tersebut dinamakan sebagai Telok Panglima Garang,” katanya. Dalam pada itu, terdapat versi lain juga yang menyatakan bahawa Panglima Garang merupakan individu yang rapat dengan Sultan Abdul Samad. “Panglima Garang dikatakan sering bertemu dengan sultan di Telok Panglima Garang. Namun, tidak dapat dipastikan sejauh mana kebenaran kisah lisan yang disampaikan itu,” katanya



Siapa Panglima Garang?

TIDAK dapat dipastikan siapa gerangannya Panglima Garang yang sebenar. Malah menjadi persoalan dalam kalangan penduduk sama ada Panglima Garang adalah satu gelaran atau nama sebenar seseorang individu memandangkan terdapat pelbagai versi yang disampaikan mengenai gerangan individu yang dikatakan sebagai Panglima Garang.

Namun, menurut salah seorang penduduk asal tempatan, Norlilah Abdullah, 48, datuknya merupakan individu yang dirujuk sebagai Panglima Garang berdasarkan cerita yang disampaikan oleh arwah ibunya, orang-orang tua dan ketua kampung terdahulu.

“Datuk dahulu diceritakan pernah menjadi pengiring di istana dan diberi gelaran sebagai Panglima Hitam. Jadi, datuk dengan Sultan Selangor terdahulu ada hubung kait. Arwah nenek selalu juga pergi ke istana yang terletak di Klang, sementara arwah ibu yang masih kecil ketika itu dikatakan rapat dengan Tengku Kelana, selain dianggap seperti anak sendiri.

“Perwatakan datuk pada masa dahulu dikenali sebagai seorang panglima yang sangat garang. Semua orang takut dengan dia. Memiliki fizikal bentuk badan yang besar dan tinggi. Di istana datuk dipanggil dengan gelaran sebagai Panglima Hitam. Namun, tidak ramai yang tahu Panglima Garang dan Panglima Hitam adalah individu yang sama. Tidak dapat dipastikan pula sama ada Panglima Garang adalah satu gelaran atau nama sebenar yang digunakan datuk.

“Difahamkan datuk menggunakan nama yang berbeza di tempat-tempat lain kerana tidak mahu dikesan jejaknya atau diketahui kedudukannya. Ibu ada memberitahu bahawa faktor kedatangan datuk ke sini disebabkan pertelingkahan yang berlaku dalam kalangan adik beradik yang berebut kuasa di tanah asal di Sulawesi.

“Namun, disebabkan datuk tidak mahu berebut kuasa dengan adik beradik yang lain, jadi datuk terpaksa mengalah dan membawa diri ke tempat lain sebelum akhirnya sampai ke Telok Panglima Garang. Justeru, dia tidak akan menggunakan nama yang sama setiap kali tiba di mana-mana tempat bagi mengelakkan adik beradik lain mengesannya,” katanya.

Berdasarkan cerita yang disampaikan ibunya lagi, datuknya datang ke sini dalam satu kumpulan yang kesemuanya ada lima orang. Ketika itu, tempat ini belum dinamakan sebagai Telok Panglima Garang.

“Datuk datang menaiki perahu memandangkan kawasan di sini merupakan perairan dan turut dikatakan ada kapal-kapal pernah memasuki di lokasi berhampiran.

“Jadi, apabila sampai, datuk pun membina petempatan awal bersama yang lain. Dikatakan ada kisah penentangan terhadap hasrat Orang Asli yang hendak membina petempatan di sini juga, namun difahamkan datuk menolak keras dan menghalau mereka.

“Ini kerana datuk mahukan petempatan yang hanya diduduki oleh orang-orang dia sahaja. Maka sebab itu, kebanyakan Orang Asli membawa diri ke tempat lain untuk membina petempatan mereka sendiri,” katanya.

Peristiwa mengenai keberanian seorang suami menyelamatkan isterinya dari dibaham harimau menurutnya, lelaki yang dimaksudkan itu merupakan kisah datuknya.

“Mengikut cerita ibu, datuk memang seorang yang berani. Jadi, ketika harimau cuba menerkam nenek, datuk bertindak melawan sehingga akhirnya harimau itu berjaya ditewaskan.

“Disebabkan keberanian datuk tidak ada pada orang lain, maka nama tempat itu dinamakan sebagai Telok Panglima Garang memandangkan hanya orang yang garang sahaja berani menewaskan harimau tersebut,” katanya.

Dalam pada itu, bercerita tentang punca kematian Panglima Garang, Menurut Rozita Abdullah, 50, datuk dikatakan meninggal dunia akibat ditembak menggunakan peluru emas selepas selesai melakukan tugas menjaga sebuah gudang beras.

“Datuk ditembak banyak kali, namun tembakan musuh tidak pernah berjaya menembusi tubuh datuk disebabkan datuk ada mengamalkan ilmu kebal. Menerusi ilmu kebal yang menjadikan datuk kuat dan kebal daripada serangan apa jua jenis senjata. Hanya selepas salah seorang daripada rakannya memaklumkan kelemahannya kepada musuh barulah datuk mati dibunuh.

“Kelemahan yang diperkatakan adalah mengenai jenis peluru digunakan. Difahamkan hanya peluru emas sahaja yang berkesan membunuh datuk. Sebab itulah, walaupun beberapa kali ditembak menggunakan peluru biasa, namun ia tidak akan berjaya menembusi tubuh datuk. Ketika itu, arwah Pak Ucu kami iaitu Busu Bachok baru berusia dua tahun.

“Pak Ucu yang merupakan juruterbang pertama negara melakukan penerbangan ke Alaska merupakan anak bongsu daripada enam anak, hasil perkahwinan datuk dengan nenek. Di antara adik-beradik, Pak Ucu memiliki wajah yang mirip dengan wajah datuk,” katanya,